Dossier 3

Johannes Stückelberger

Typologie der Kirchenumnutzungen

Kirchliche, öffentliche, private Umnutzungen

Während früher der Staat profanierte Kirchen und Klöster nutzte, treten an seine Stelle heute öffentlichrechtliche Institutionen, vereinzelt Private. Die meisten Kirchen bleiben jedoch im Besitz der kirchlichen Institutionen und werden von diesen selber umgenutzt oder vermietet.

Für eine Typologie der Kirchenumnutzun kaum sichtbar ist. Auch kann man unterscheiden gen gibt es unterschiedliche Kriterien. In einer zwischen Kirchen, die von der Besitzerin partiell historischen Perspektive können wir feststellen, noch selber genutzt werden, und solchen, die verdass das Thema die Kirchengeschichte seit ihren mietet oder verkauft werden. Schliesslich kann Anfängen begleitet. Während früher (Byzanz, Reman eine Typologie nach Art der Umnutzung formation, Französische Revolution) die Umnuterstellen und zwischen erweiterten kirchlichen, zungen staatlich verordnet wurden, geht heute sozialen, kulturellen, gewerblichen und anderen die Initiative von den kirchlichen Institutionen Nutzungen differenzieren. In der inzwischen umaus, die ihre Gebäude nicht mehr brauchen bzw. fangreichen Literatur findet man Beispiele von nicht mehr finanzieren können. Eine andere Umnutzungen von Kirchen als Citykirche, Ju

Typo logie ergibt sich aus einem geographischen gend, Kultur, Migrantenkirche, interreligiöser Blickwinkel, der uns zeigt, dass etwa in Hol Raum der Stille, Begräbniskirche, Quartierzenland, England und Deutschland Kirchen seit den trum, Kindergarten, Konzert, Theater, Kongress1980er Jahren umgenutzt werden, während die saal, Kleinbühne, Bibliothek, Mu seum, Archiv, Schweiz – von einzelnen Beispielen abgesehen – öffentliches Amt, Ratssaal, Gerichtssaal, Postamt, erst seit gut zehn Jahren mit dem Thema kon

Sportstätte, Fitnesscenter, Bank, Gaststätte, Pub, frontiert ist. Eine Typologie bezüglich Umgang Disco, Buchhandlung, Markthalle, Kino, Künstlermit der Bausubstanz unterscheidet zwischen Ab atelier, Werkstatt, Wohnung, Büro, Boutique, riss, Umbau und Neunutzung ohne grössere bau Lager raum und anderes.1

liche Eingriffe. Ein anderes Kriterium ist der Grad Der vorliegende Beitrag folgt einer anderen der Öffentlichkeit, das heisst, ob es sich um eine Typologie, nämlich derjenigen nach Nutzern, in

Abb. 1 Matthäuskirche

stadt oder dorfbildprägende Kirche von einer der dem er zwischen kirchlichen, öffentlichen und in Basel, heute als «Sonn-

öffentlichrechtlichen kirchlichen Institutionen privaten Umnutzungen unterscheidet. Bevor wir tagszimmer» genutzt.

handelt oder um die Kapelle einer kleinen Reli uns den Beispielen zuwenden, drei Vorbemer

Foto Sonntagszimmer

gionsgemeinschaft, die im öffentlichen Raum kungen: 1. Obwohl die meisten kirchlichen Institutionen nicht nur Kirchen besitzen, sondern Kirchliche Umnutzungen

Ein solches Angebot sind die Citykirchen, Abb. 2 Kirche St. Josef noch weitere Immobilien, beschränken wir uns

Viele Kirchen, die umgenutzt werden, blei wie es sie in der Schweiz in Basel (Offene Kir (Maihofkirche in Luzern), heute als «Der MaiHof»

auf die Ersteren, deren Umnutzung besonders ben Kirchen: sei es, dass sie von den Besitzern che Elisabethen), Zürich (Offener St. Jakob) und genutzt. Foto Johannes anspruchsvoll ist. 2. Die Beispiele stammen alle einer erweiterten Nutzung zugeführt, sei es, dass Bern (Offene Kirche in der Heiliggeistkirche) gibt. Stückelberger aus der Schweiz. 3. Kirchen erfüllen seit je untersie an andere religiöse Gemeinschaften vermietet Diese ganztags geöffneten Kirchen sind Orte der schiedliche Funktionen. Primär sind es Räume, oder verkauft, sei es, dass sie abgerissen werden Stille, Rückzugsorte inmitten der Hektik des Alldie den christlichen Gemeinden für die Feier ihund auf der Parzelle eine neue Kirche errichtet tags, Orte, die den normalen Mechanismen von rer Gottesdienste dienen. Darüber hinaus waren wird. Erweiterte Nutzungen durch die Besitzerin Arbeit und Konsum entzogen sind. Die Veranes immer auch Orte der privaten Einkehr, Orte selber sind eine Folge der sich wandelnden kirchstaltungen richten sich an ein städtisches, auch politischer Manifestationen, Konzertsäle, Kulturlichen Arbeit bzw. neuer ekklesiologischer Kon kirchenfernes Publikum, mit unterschiedlichen denkmäler und mehr. Wenn sie heute weiteren

zepte. Während früher das Parochialprinzip galt, Gottes diensten, Mittagsmeditationen, Konzerten, Nutzungen zugeführt werden, erweitert sich wonach jedes Kirchenmitglied der Kirche in sei Lesungen, Filmabenden, Singangeboten, Tanzverzwar das Spektrum, die alten Funktionen bleiben nem Quartier zugeteilt war (woraus umgekehrt anstaltungen, ZenMeditationen, Ausstellungen, den Mauern jedoch eingeschrieben. Es sind weifolgte, dass in jedem Neubauquartier eine Kirche Mittagstisch etc. Auch gibt es in der Regel einen terhin Erinnerungsorte, die oft nur deshalb, weil errichtet wurde), gibt es heute – insbesondere dauernden Präsenzdienst. Mit den Citykirchen sie einer neuen Nutzung zugeführt werden, überin den Städten – zusätzlich übergemeindliche verwandt sind die Kulturkirchen, ein Label, das haupt erhalten bleiben.

kirchliche Angebote.

v.a. in Deutschland verbreitet ist.2 Eine andere 32 k+a 1/2016

a+a 1/2016 33

Dossier 3

Johannes Stückelberger

Typologie der Kirchenumnutzungen

Kirchliche, öffentliche, private Umnutzungen

Während früher der Staat profanierte Kirchen und Klöster nutzte, treten an seine Stelle heute öffentlichrechtliche Institutionen, vereinzelt Private. Die meisten Kirchen bleiben jedoch im Besitz der kirchlichen Institutionen und werden von diesen selber umgenutzt oder vermietet.

Für eine Typologie der Kirchenumnutzun kaum sichtbar ist. Auch kann man unterscheiden gen gibt es unterschiedliche Kriterien. In einer zwischen Kirchen, die von der Besitzerin partiell historischen Perspektive können wir feststellen, noch selber genutzt werden, und solchen, die verdass das Thema die Kirchengeschichte seit ihren mietet oder verkauft werden. Schliesslich kann Anfängen begleitet. Während früher (Byzanz, Reman eine Typologie nach Art der Umnutzung formation, Französische Revolution) die Umnuterstellen und zwischen erweiterten kirchlichen, zungen staatlich verordnet wurden, geht heute sozialen, kulturellen, gewerblichen und anderen die Initiative von den kirchlichen Institutionen Nutzungen differenzieren. In der inzwischen umaus, die ihre Gebäude nicht mehr brauchen bzw. fangreichen Literatur findet man Beispiele von nicht mehr finanzieren können. Eine andere Umnutzungen von Kirchen als Citykirche, Ju

Typo logie ergibt sich aus einem geographischen gend, Kultur, Migrantenkirche, interreligiöser Blickwinkel, der uns zeigt, dass etwa in Hol Raum der Stille, Begräbniskirche, Quartierzenland, England und Deutschland Kirchen seit den trum, Kindergarten, Konzert, Theater, Kongress1980er Jahren umgenutzt werden, während die saal, Kleinbühne, Bibliothek, Mu seum, Archiv, Schweiz – von einzelnen Beispielen abgesehen – öffentliches Amt, Ratssaal, Gerichtssaal, Postamt, erst seit gut zehn Jahren mit dem Thema kon

Sportstätte, Fitnesscenter, Bank, Gaststätte, Pub, frontiert ist. Eine Typologie bezüglich Umgang Disco, Buchhandlung, Markthalle, Kino, Künstlermit der Bausubstanz unterscheidet zwischen Ab atelier, Werkstatt, Wohnung, Büro, Boutique, riss, Umbau und Neunutzung ohne grössere bau Lager raum und anderes.1

liche Eingriffe. Ein anderes Kriterium ist der Grad Der vorliegende Beitrag folgt einer anderen der Öffentlichkeit, das heisst, ob es sich um eine Typologie, nämlich derjenigen nach Nutzern, in

Abb. 1 Matthäuskirche

stadt oder dorfbildprägende Kirche von einer der dem er zwischen kirchlichen, öffentlichen und in Basel, heute als «Sonn-

öffentlichrechtlichen kirchlichen Institutionen privaten Umnutzungen unterscheidet. Bevor wir tagszimmer» genutzt.

handelt oder um die Kapelle einer kleinen Reli uns den Beispielen zuwenden, drei Vorbemer

Foto Sonntagszimmer

gionsgemeinschaft, die im öffentlichen Raum kungen: 1. Obwohl die meisten kirchlichen Institutionen nicht nur Kirchen besitzen, sondern Kirchliche Umnutzungen

Ein solches Angebot sind die Citykirchen, Abb. 2 Kirche St. Josef noch weitere Immobilien, beschränken wir uns

Viele Kirchen, die umgenutzt werden, blei wie es sie in der Schweiz in Basel (Offene Kir (Maihofkirche in Luzern), heute als «Der MaiHof»

auf die Ersteren, deren Umnutzung besonders ben Kirchen: sei es, dass sie von den Besitzern che Elisabethen), Zürich (Offener St. Jakob) und genutzt. Foto Johannes anspruchsvoll ist. 2. Die Beispiele stammen alle einer erweiterten Nutzung zugeführt, sei es, dass Bern (Offene Kirche in der Heiliggeistkirche) gibt. Stückelberger aus der Schweiz. 3. Kirchen erfüllen seit je untersie an andere religiöse Gemeinschaften vermietet Diese ganztags geöffneten Kirchen sind Orte der schiedliche Funktionen. Primär sind es Räume, oder verkauft, sei es, dass sie abgerissen werden Stille, Rückzugsorte inmitten der Hektik des Alldie den christlichen Gemeinden für die Feier ihund auf der Parzelle eine neue Kirche errichtet tags, Orte, die den normalen Mechanismen von rer Gottesdienste dienen. Darüber hinaus waren wird. Erweiterte Nutzungen durch die Besitzerin Arbeit und Konsum entzogen sind. Die Veranes immer auch Orte der privaten Einkehr, Orte selber sind eine Folge der sich wandelnden kirchstaltungen richten sich an ein städtisches, auch politischer Manifestationen, Konzertsäle, Kulturlichen Arbeit bzw. neuer ekklesiologischer Kon kirchenfernes Publikum, mit unterschiedlichen denkmäler und mehr. Wenn sie heute weiteren

zepte. Während früher das Parochialprinzip galt, Gottes diensten, Mittagsmeditationen, Konzerten, Nutzungen zugeführt werden, erweitert sich wonach jedes Kirchenmitglied der Kirche in sei Lesungen, Filmabenden, Singangeboten, Tanzverzwar das Spektrum, die alten Funktionen bleiben nem Quartier zugeteilt war (woraus umgekehrt anstaltungen, ZenMeditationen, Ausstellungen, den Mauern jedoch eingeschrieben. Es sind weifolgte, dass in jedem Neubauquartier eine Kirche Mittagstisch etc. Auch gibt es in der Regel einen terhin Erinnerungsorte, die oft nur deshalb, weil errichtet wurde), gibt es heute – insbesondere dauernden Präsenzdienst. Mit den Citykirchen sie einer neuen Nutzung zugeführt werden, überin den Städten – zusätzlich übergemeindliche verwandt sind die Kulturkirchen, ein Label, das haupt erhalten bleiben.

kirchliche Angebote.

v.a. in Deutschland verbreitet ist.2 Eine andere 32 k+a 1/2016

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Museen, Bibliotheken, Armenhäuser, Kliniken etc. Ein neues Beispiel ist die Kapelle Regina Mundi in Fribourg, die heute der Universität als Lesesaal dient (Abb. 4). In diesem Fall gestaltete sich die Umnutzung schwierig, weil es eine Vereinbarung gab, dass der Chor nicht verändert, das heisst die Ausstattung nicht entfernt werden darf. Man behalf sich damit, dass man das Kruzifix und den Seitenaltar hinter Vorhängen versteckte, den Hauptaltar mit Holzwänden ummantelte und so alle ehemals der Liturgie dienenden Orte unsichtbar machte. Die hier zur Anwendung gebrachte Feigenblattästhetik vermag nicht wirklich zu befriedigen, und man fragt sich, ob es nicht ehrlicher gewesen wäre, man hätte die liturgische Ausstattung sichtbar belassen. Religion ist im öffentlichen Raum omnipräsent, so dass mir scheint, dass ein Altar oder ein Kruzifix an einem Ort, der kirchenrechtlich profaniert wurde, als historische Reminiszenzen der früheren Nutzung Studierenden durchaus zumutbar sind.

Anspruchsvoll ist die Umnutzung von Klöstern, da es sich in der Regel um sehr grosse Immobilien handelt. Viele von ihnen gehen in den Besitz des Staates über, um andere kümmern sich Abb. 3 Kirche St. Chris-Form einer erweiterten Nutzung hat man für die für nichtkirchliche Anlässe zur Verfügung, aus

Stiftungen, die ihrerseits der Aufsicht staatlicher tophorus in Basel-Klein-reformierte Matthäuskirche in Basel gefunden serdem gibt es dort eine öffentliche Cafébar. Mit Stellen unterstehen. So hat etwa bereits 1979

hüningen, Neubauprojekt,

2016, Lorenz Architekten.

(Abb. 1). Als Gemeindekirche wurde sie aufgegedem neuen Namen «Der MaiHof» ist angedeutet, eine Stiftung die profanierte Kirche des Klosters Dort, wo Kirchen und Klöster von den ehe Abb. 4 Kapelle Regina Foto Lorenz Architekten

ben, stattdessen wird sie nun jeden Sonntag wähdass aus dem ehemaligen Pfarreizentrum ein of

St. Josef in Solothurn übernommen. Sie diente maligen Besitzern nicht selber umgenutzt oder Mundi in Fribourg, heute als Lesesaal

rend zwölf Stunden als «Sonntagszimmer» gefenes Quartierzentrum geworden ist, auch wenn während mehrerer Jahre einem Künstler als Ate vermietet werden können, ist die Übertragung an der Universität genutzt.

nutzt, mit vielfältigen Angeboten (Gottesdienste, die Besitzerin und Vermieterin weiterhin die lier, seit 2002 befindet sich darin eine Galerie den Staat bzw. an Institutionen des öffentlichen Foto Dirk Weiss

Essen, Filmvorführungen etc.), die sich v.a. an Kirche ist.

für zeitgenössische Kunst (Abb. 5). Ein anderes Rechts gegenüber privaten Umnutzungen zu favo

Personen mit Migrationshintergrund richten.

Von einer kirchlichen Umnutzung kann man

Beispiel ist das ehemalige Kapuzinerkloster Dor risieren, da diese Körperschaften – besser als Pri

Eine unproblematische Form der Umnut auch sprechen, wo eine Kirche abgerissen und nach. Es gehört ebenfalls einer Stiftung, die es als vate – eine Kontinuität in der Nutzung garantiezung ist die Vermietung oder der Verkauf an andie Parzelle anders genutzt wird, indem darauf kirchlichreligiöses, soziales und kulturelles Zen ren können. Aus denkmalpflegerischer Sicht ist dere Religionsgemeinschaften. Insbesondere orzum Beispiel Wohnungen errichtet werden, die trum nutzt, mit einem Hotel, einem Restaurant, diese Kontinuität deshalb wünschenswert, da sie thodoxe Gemeinden haben diesbezüglich Bedarf, gewinnbringend vermietet werden können. Beim einem Klosterladen sowie Bankett und Semi in der Regel weniger Umbauten zur Folge hat. Ein vereinzelt gibt es auch Verkäufe an Freikirchen. Projekt des neuen Kirchenzentrums St. Christonarräumen.

anderes wesentliches Argument für eine öffent

Die Weisungen des Schweizerischen Evangeliphorus in BaselKleinhüningen soll in die Über

Um eine Umnutzung durch eine öffentliche liche Trägerschaft ist der öffentliche Charakter schen Kirchenbundes (SEK) sowie der Schweibauung eine Kapelle mit Saal integriert werden Institution handelt es sich auch beim Temple von Kirchen und Klöstern. Es sind Bauten, die zu zer Bischofskonferenz verbieten die Umnutzung (Abb. 3). Die Mantelnutzung umfasst eine Grossde SaintLuc in Lausanne, der heute Maison de einem grossen Teil von der Öffentlichkeit errichvon Kirchen als Moscheen, doch wird das Verbot wohnung für eine Wohngemeinschaft, Vereinslo

Quartier de la Pontaise heisst (Abb. 6). Die Kirche tet wurden, die an öffentlichen Orten stehen und kontrovers diskutiert.3

kalitäten, zwei Kindergärten, altersgerechte Wohgehört seit je der Stadt (eine Spezialität der refordie Dorf und Stadtbilder prägen. Die öffentliche Für die Maihofkirche in Luzern hat man die

nungen sowie ein paar Mietwohnungen.

mierten Kirchen in Lausanne), die das Gebäude, Hand ist für sie mitverantwortlich, nicht zuletzt Form einer Mischnutzung gefunden (Abb. 2).

zusammen mit einem neu errichteten Anbau, weil es oft kulturhistorische Denkmäler sind. Öf

Die Kapelle im Untergeschoss wird weiterhin Öffentliche Umnutzungen

2013 unter die Obhut der öffentlich subventiofentliche Institutionen haben mehr Möglichkeiausschliesslich für Gottesdienste und als Ort der Unter öffentlichen Umnutzungen verstehe

nierten Fondation pour l’Animation Socioculten als Private, die Gebäude – ihrem öffentlichen Stille genutzt. Der riesige Kirchenraum jedoch ich Umnutzungen durch nichtkirchliche, öffentturelle Lausannoise stellte. Ein Verein nutzt das Charakter entsprechend – so zu nutzen, dass sie wurde so umgestaltet, dass er für Proben, Ausstel lichrechtliche Institutionen. Zu diesem Typus Haus als Quartierzentrum, mit soziokulturellen weiterhin der Öffentlichkeit zur Verfügung stelungen, Kongresse, Konzerte, Theater, Bankette, gehören viele historische Beispiele von Kirchen, Angeboten für Kinder, Jugendliche und Erwach hen. Und sie finden eher Neunutzungen, die in Versammlungen vermietet, weiterhin aber auch Kapellen und Klöstern, die – insbesondere in den sene. Die Räumlichkeiten stehen ausserdem Pereiner gewissen Beziehung zur alten Nutzung als für kirchliche Feiern genutzt werden kann. Auch reformierten Städten und Gebieten – durch den sonen zur Verfügung, die sich mit eigenen Prospirituelle, soziale, diakonische und kulturelle die Räume im benachbarten Pfarreiheim stehen

Staat umgenutzt wurden: als Salzlager, Kasernen, jekten für das Gemeinleben engagieren.

Orte stehen.

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Museen, Bibliotheken, Armenhäuser, Kliniken etc. Ein neues Beispiel ist die Kapelle Regina Mundi in Fribourg, die heute der Universität als Lesesaal dient (Abb. 4). In diesem Fall gestaltete sich die Umnutzung schwierig, weil es eine Vereinbarung gab, dass der Chor nicht verändert, das heisst die Ausstattung nicht entfernt werden darf. Man behalf sich damit, dass man das Kruzifix und den Seitenaltar hinter Vorhängen versteckte, den Hauptaltar mit Holzwänden ummantelte und so alle ehemals der Liturgie dienenden Orte unsichtbar machte. Die hier zur Anwendung gebrachte Feigenblattästhetik vermag nicht wirklich zu befriedigen, und man fragt sich, ob es nicht ehrlicher gewesen wäre, man hätte die liturgische Ausstattung sichtbar belassen. Religion ist im öffentlichen Raum omnipräsent, so dass mir scheint, dass ein Altar oder ein Kruzifix an einem Ort, der kirchenrechtlich profaniert wurde, als historische Reminiszenzen der früheren Nutzung Studierenden durchaus zumutbar sind.

Anspruchsvoll ist die Umnutzung von Klöstern, da es sich in der Regel um sehr grosse Immobilien handelt. Viele von ihnen gehen in den Besitz des Staates über, um andere kümmern sich Abb. 3 Kirche St. Chris-Form einer erweiterten Nutzung hat man für die für nichtkirchliche Anlässe zur Verfügung, aus

Stiftungen, die ihrerseits der Aufsicht staatlicher tophorus in Basel-Klein-reformierte Matthäuskirche in Basel gefunden serdem gibt es dort eine öffentliche Cafébar. Mit Stellen unterstehen. So hat etwa bereits 1979

hüningen, Neubauprojekt,

2016, Lorenz Architekten.

(Abb. 1). Als Gemeindekirche wurde sie aufgegedem neuen Namen «Der MaiHof» ist angedeutet, eine Stiftung die profanierte Kirche des Klosters Dort, wo Kirchen und Klöster von den ehe Abb. 4 Kapelle Regina Foto Lorenz Architekten

ben, stattdessen wird sie nun jeden Sonntag wähdass aus dem ehemaligen Pfarreizentrum ein of

St. Josef in Solothurn übernommen. Sie diente maligen Besitzern nicht selber umgenutzt oder Mundi in Fribourg, heute als Lesesaal

rend zwölf Stunden als «Sonntagszimmer» gefenes Quartierzentrum geworden ist, auch wenn während mehrerer Jahre einem Künstler als Ate vermietet werden können, ist die Übertragung an der Universität genutzt.

nutzt, mit vielfältigen Angeboten (Gottesdienste, die Besitzerin und Vermieterin weiterhin die lier, seit 2002 befindet sich darin eine Galerie den Staat bzw. an Institutionen des öffentlichen Foto Dirk Weiss

Essen, Filmvorführungen etc.), die sich v.a. an Kirche ist.

für zeitgenössische Kunst (Abb. 5). Ein anderes Rechts gegenüber privaten Umnutzungen zu favo

Personen mit Migrationshintergrund richten.

Von einer kirchlichen Umnutzung kann man

Beispiel ist das ehemalige Kapuzinerkloster Dor risieren, da diese Körperschaften – besser als Pri

Eine unproblematische Form der Umnut auch sprechen, wo eine Kirche abgerissen und nach. Es gehört ebenfalls einer Stiftung, die es als vate – eine Kontinuität in der Nutzung garantiezung ist die Vermietung oder der Verkauf an andie Parzelle anders genutzt wird, indem darauf kirchlichreligiöses, soziales und kulturelles Zen ren können. Aus denkmalpflegerischer Sicht ist dere Religionsgemeinschaften. Insbesondere orzum Beispiel Wohnungen errichtet werden, die trum nutzt, mit einem Hotel, einem Restaurant, diese Kontinuität deshalb wünschenswert, da sie thodoxe Gemeinden haben diesbezüglich Bedarf, gewinnbringend vermietet werden können. Beim einem Klosterladen sowie Bankett und Semi in der Regel weniger Umbauten zur Folge hat. Ein vereinzelt gibt es auch Verkäufe an Freikirchen. Projekt des neuen Kirchenzentrums St. Christonarräumen.

anderes wesentliches Argument für eine öffent

Die Weisungen des Schweizerischen Evangeliphorus in BaselKleinhüningen soll in die Über

Um eine Umnutzung durch eine öffentliche liche Trägerschaft ist der öffentliche Charakter schen Kirchenbundes (SEK) sowie der Schweibauung eine Kapelle mit Saal integriert werden Institution handelt es sich auch beim Temple von Kirchen und Klöstern. Es sind Bauten, die zu zer Bischofskonferenz verbieten die Umnutzung (Abb. 3). Die Mantelnutzung umfasst eine Grossde SaintLuc in Lausanne, der heute Maison de einem grossen Teil von der Öffentlichkeit errichvon Kirchen als Moscheen, doch wird das Verbot wohnung für eine Wohngemeinschaft, Vereinslo

Quartier de la Pontaise heisst (Abb. 6). Die Kirche tet wurden, die an öffentlichen Orten stehen und kontrovers diskutiert.3

kalitäten, zwei Kindergärten, altersgerechte Wohgehört seit je der Stadt (eine Spezialität der refordie Dorf und Stadtbilder prägen. Die öffentliche Für die Maihofkirche in Luzern hat man die

nungen sowie ein paar Mietwohnungen.

mierten Kirchen in Lausanne), die das Gebäude, Hand ist für sie mitverantwortlich, nicht zuletzt Form einer Mischnutzung gefunden (Abb. 2).

zusammen mit einem neu errichteten Anbau, weil es oft kulturhistorische Denkmäler sind. Öf

Die Kapelle im Untergeschoss wird weiterhin Öffentliche Umnutzungen

2013 unter die Obhut der öffentlich subventiofentliche Institutionen haben mehr Möglichkeiausschliesslich für Gottesdienste und als Ort der Unter öffentlichen Umnutzungen verstehe

nierten Fondation pour l’Animation Socioculten als Private, die Gebäude – ihrem öffentlichen Stille genutzt. Der riesige Kirchenraum jedoch ich Umnutzungen durch nichtkirchliche, öffentturelle Lausannoise stellte. Ein Verein nutzt das Charakter entsprechend – so zu nutzen, dass sie wurde so umgestaltet, dass er für Proben, Ausstel lichrechtliche Institutionen. Zu diesem Typus Haus als Quartierzentrum, mit soziokulturellen weiterhin der Öffentlichkeit zur Verfügung stelungen, Kongresse, Konzerte, Theater, Bankette, gehören viele historische Beispiele von Kirchen, Angeboten für Kinder, Jugendliche und Erwach hen. Und sie finden eher Neunutzungen, die in Versammlungen vermietet, weiterhin aber auch Kapellen und Klöstern, die – insbesondere in den sene. Die Räumlichkeiten stehen ausserdem Pereiner gewissen Beziehung zur alten Nutzung als für kirchliche Feiern genutzt werden kann. Auch reformierten Städten und Gebieten – durch den sonen zur Verfügung, die sich mit eigenen Prospirituelle, soziale, diakonische und kulturelle die Räume im benachbarten Pfarreiheim stehen

Staat umgenutzt wurden: als Salzlager, Kasernen, jekten für das Gemeinleben engagieren.

Orte stehen.

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Dossier 3

Abb. 5 Klosterkirche

Abb. 6 Temple de Saint-

St. Josef in Solothurn,

Luc in Lausanne, heute

heute als «Haus der

als Maison de Quartier

Kunst St. Josef» genutzt.

de la Pontaise genutzt.

Foto Dirk Weiss

Foto Dirk Weiss

Abb. 7 Lukaskapelle

Abb. 8 Gemeindehaus

der Methodistenge-

Ökolampad in Basel,

meinde in Bern, in zwei

an Bildungszentrum 21

Wohnungen umgebaut.

vermietet. Foto

Foto Dirk Weiss

Bildungszentrum 21

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a+a 1/2016 37

Dossier 3

Abb. 5 Klosterkirche

Abb. 6 Temple de Saint-

St. Josef in Solothurn,

Luc in Lausanne, heute

heute als «Haus der

als Maison de Quartier

Kunst St. Josef» genutzt.

de la Pontaise genutzt.

Foto Dirk Weiss

Foto Dirk Weiss

Abb. 7 Lukaskapelle

Abb. 8 Gemeindehaus

der Methodistenge-

Ökolampad in Basel,

meinde in Bern, in zwei

an Bildungszentrum 21

Wohnungen umgebaut.

vermietet. Foto

Foto Dirk Weiss

Bildungszentrum 21

36 k+a 1/2016

a+a 1/2016 37

der Regel zu Diskussionen Anlass geben (interes

über Privaten vorzuziehen, da Kirchen öffentli pflege in Westfalen 2010 (www.stadtbaukultur-nrw.de/

santerweise auch bei kirchenfernen Bürgerinnen che Orte sind, die auch weiterhin der Öffentlich publikationen/archiv/kirchen-im-wandel).

und Bürgern), wird der Verkauf oder der Abriss keit zur Verfügung stehen sollen.

Rainer Fisch. Umnutzung von Kirchengebäuden von Kapellen oft kaum wahrgenommen, was mit

Eine abschliessende Bemerkung: Kirchenum

in Deutschland: Eine kritische Bestandsaufnahme.

deren Unsichtbarkeit im öffentlichen Raum zunutzungen sind nichts Neues, es gibt sie, seit es Bonn 2008.

sammenhängt. Sie stehen nicht an öffentlichen

Kirchen gibt. Sie sind Ausdruck eines Wandels Henner Herrmanns, Ludwig Tavernier (Hg.). Das letzte Plätzen, haben keine Glockentürme und unterder Gesellschaft, dem sich die kirchlichen Insti Abendmahl. Umnutzung, Verkauf und Abriss von Kirchen-scheiden sich architektonisch oft kaum von ihrer tutionen nicht entziehen können. Man kann gebäuden in Deutschland. Weimar 2008.

Umgebung.

den Wandel beklagen, sinnvoller ist es, ihn als Wo keine öffentliche Institution, sondern

Chance für eine erweiterte Nutzung der Kirchen nur Private für die Umnutzung einer Kirche geals öffentliche Gebäude zu sehen. Auch bei einer Zum Autor funden werden können, empfiehlt es sich, das profanen Nutzung bleibt der Symbolgehalt einer Gebäude, statt es zu verkaufen, zu vermieten. So Kirche in der Regel erhalten.

PD Dr. Johannes Stückelberger, Kunsthistoriker, ist Dozent für Religions- und Kirchenästhetik

können die kirchlichen Institutionen als Besitzer an der Theologischen Fakultät der Universität Bern bei der Art der Umnutzung mitreden und bei Beund Privatdozent für Neuere Kunstgeschichte darf die Räume später wieder selber nutzen. Im Anmerkungen

an der Universität Basel.

ehemaligen Gemeindehaus Ökolampad in Basel

Kontakt: johannes.stueckelberger@theol.unibe.ch ist der Kirchen und Gemeindesaal an das Bil1 Eine umfangreiche Bibliographie zu Kirchenumnutzungen findet sich in: Kirchenumnutzungen. Der Blick dungszentrum 21 vermietet, das darin Tagungen

aufs Ganze. Hg. von Johannes Stückelberger. [Themenheft und Bankette veranstaltet, während weitere Räuvon] Kunst und Kirche, 4, 2015, S. 65. Die Publikation Résumé

me durch eine Theater und Clownschule, einen

enthält die am Ersten Schweizer Kirchenbautag 2015 in Typologie des réaffectations d’églises

Bern gehaltenen Vorträge, die Kirchenumnutzungen aus Kindergarten sowie ein Jazzrestaurant genutzt Un classement des réaffectations d’églises par catégories kirchlicher, denkmalpflegerischer, theologischer, städted’utilisateurs permet de dresser les constats suivants . Le werden (Abb. 8).

baulicher, politischer, rechtlicher, volkswirtschaftlicher plus judicieux est de destiner les églises qui ne sont plus utili-Wie problematisch der Verkauf einer Kirche

und soziologischer Sicht diskutieren. Ebenda, S. 26–43, finden sich Beispiele realisierter und projektierter sées pour l’office traditionnel à un usage ecclésiastique élargi, an Private sein kann, zeigt das Beispiel der Kir

Kirchenumnutzungen in der Schweiz. Das Heft kann d’envisager un usage mixte ou de louer les locaux. Vendre che St. Leonhard in St. Gallen (Abb. 9). 2005 wurbestellt werden bei www.liturgik.unibe.ch.

les bâtiments à d’autres communautés religieuses ne pose en de sie für 40 000 Franken an einen Architekten principe aucun problème. Si aucune de ces options ne peut 2 Petra Bahr, Klaus-Martin Bresgott, Hannes Langbein.

verkauft, der in Aussicht stellte, 4,5 Millionen Kulturkirchen. Eine Reise durch Deutschland. Leipzig 2011.

être concrétisée, il convient de privilégier, comme utilisateurs, in ihre Sanierung zu investieren und sie in ein les institutions de droit public par rapport aux privés, car les Kulturzentrum mit Gastronomie, Klassik und 3 Markus Sahli, Matthias D. Wüthrich. Wohnung églises sont des lieux publics qui devraient rester à la disposi-Abb. 9 Kirche St. Leonhard

Private Umnutzungen

Jazzkonzerten, Theater, Film oder Modeschauen

Gottes oder Zweckgebäude? Ein Beitrag zur Frage tion de la population. Abstraction faite des chapelles appartenant der Kir chenumnutzung aus evangelischer Perspektive.

in St. Gallen, 2005 an

Der Verkauf einer Kirche an Privatpersonen umzubauen. Das Projekt wurde bisher nicht reali

à des communautés religieuses minoritaires, la vente d’édifices Bern 2007 (kirchenbund.ch/sites/default/files/publi-einen Architekten verkauft,

seither ungenutzt.

oder private Trägerschaften ist aus den oben gesiert, seit über zehn Jahren sind die Kirchentüren kationen/pdf/SEK-Impuls-4.pdf); Schweizer Bischofs-religieux à des privés est jusqu’ici restée exceptionnelle en Suisse. Les réaffectations d’églises ne sont nullement un Foto Moritz Flury-Rova

nannten Gründen kritisch zu beurteilen. Selbst geschlossen. Über die Gründe mag man spekukonferenz (Hg.). Empfehlungen für die Umnutzung von Kirchen und von kirchlichen Zentren. Freiburg 2006

phénomène nouveau : il y en a depuis que les églises existent.

wo die Kirche weiterhin der Öffentlichkeit zur lieren, offensichtlich ist es für eine Privatperson (www.bischoefe.ch/dokumente/botschaften/pastoral-Elles manifestent toujours une évolution de la société à laquelle Verfügung steht – als Restaurant, Boutique, Sportnicht so einfach, ein Gebäude dieser Grösse umschreiben-nr-13); Reinhold Bernhardt, Ernst Fürlinger les institutions religieuses ne peuvent échapper.

stätte, Disco und dergleichen –, ist es doch kein zunutzen. Erfolgversprechender ist der Fall der (Hg.). Öffentliches Ärgernis? Moscheebaukonflikte in Deutschland, Österreich und der Schweiz. Zürich 2016.

öffentlicher Ort mehr in dem Sinne, dass er von Reformierten Kirche Kappel in EbnatKappel. Sie einer öffentlichen Institution getragen wird. In wurde 2014 an einen Unternehmer verkauft, der Riassunto

der Schweiz sind bisher nur wenige Kirchen an

den Raum als Kultur und Begegnungszentrum Literatur

Chiese adibite a nuova destinazione

Private verkauft worden, wobei ich unter Kirnutzen und vermieten wird. Ende April 2016

ecclesiastica, pubblica o privata

chen in diesem Fall die Sakralbauten der evanist Eröffnung, mit einem Theater zu Huldrych Kirchenumnutzungen. Der Blick aufs Ganze. Hg. von Una classificazione della destinazione a nuovo uso delle gelischreformierten, der römischkatholischen Zwingli.

Johannes Stückelberger [Themenheft von] Kunst chiese in base ai destinatari rivela che la soluzione più ragione-und der christkatholischen Kirchen verstehe, das und Kirche, 4, 2015.

vole e opportuna è quella di destinare le chiese che non vengono heisst der drei öffentlichrechtlichen Landeskir

Fazit

più utilizzate per l’originaria celebrazione della messa a un uso Jörg Beste. Kirchen geben Raum. Empfehlungen chen. Anders verhält es sich mit den Kapellen Das Fazit der hier ausgebreiteten Typologie der zur Neunutzung von Kirchengebäuden. Gelsenkirchen: ecclesiastico in un’accezione più ampia oppure a un uso misto, o altrimenti di venderle. La vendita meno problematica è quella von Gemeinschaften wie der Methodistischen Kirchenumnutzungen lautet: Am sinnvollsten und Landesinitiative StadtBauKultur NRW 2014

(www.stadtbaukultur-nrw.de/site/assets/files/1320/

a un’altra comunità religiosa. Tra i destinatari non ecclesiastici oder der Neuapostolischen Kirche. Da diese in angemessensten ist es, Kirchen, die für den herkirchen_geben_raum-1.pdf).

sono preferibili le istituzioni di diritto pubblico rispetto ai privati, der Regel eher klein sind, eignen sie sich besser kömmlichen Gemeindegottesdienst nicht mehr poiché le chiese sono luoghi pubblici che dovrebbero rimanere für private Nutzungen, sei es als Atelier oder Pri gebraucht werden, einer erweiterten kirchlichen Kerstin Gothe, Alexa Maria Kunz, Klaus Nagorni (Hg.).

Vom Sakralen zum Banalen? Heilige Räume im Wandel.

a disposizione della collettività. In Svizzera, salvo il caso di vathaus (Abb. 7). Viele dieser Kapellen sind in Nutzung zuzuführen, allenfalls eine Mischnut

Karlsruhe 2011.

cappelle di piccole comunità religiose, la vendita a privati è den letzten Jahren nicht nur verkauft, sondern zung anzustreben oder die Räume zu vermieten.

rimasta finora un’eccezione. Le riconversioni di spazi sacri non abgerissen worden, um gewinnbringenden Über Unproblematisch ist der Verkauf an andere Reli

Oliver Meys, Birgit Gropp (Hg.). Kirchen im Wandel.

sono certo una novità: esistono da quando esistono le chiese.

bauungen Platz zu machen. Während die Um gionsgemeinschaften. Als nichtkirchliche Nutzer Veränderte Nutzung denkmalgeschützter Kirchen.

Sono espressione di un cambiamento della società, al quale Neuss: Landesinitiative StadtBauKultur NRW, LVR-Amt nutzungen von Kirchen in der Öffentlichkeit in sind öffentlichrechtliche Institutionen gegenfür Denkmalpflege im Rheinland, LWL-Amt für Denkmal-le istituzioni ecclesiastiche non possono sottrarsi.

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der Regel zu Diskussionen Anlass geben (interes

über Privaten vorzuziehen, da Kirchen öffentli pflege in Westfalen 2010 (www.stadtbaukultur-nrw.de/

santerweise auch bei kirchenfernen Bürgerinnen che Orte sind, die auch weiterhin der Öffentlich publikationen/archiv/kirchen-im-wandel).

und Bürgern), wird der Verkauf oder der Abriss keit zur Verfügung stehen sollen.

Rainer Fisch. Umnutzung von Kirchengebäuden von Kapellen oft kaum wahrgenommen, was mit

Eine abschliessende Bemerkung: Kirchenum

in Deutschland: Eine kritische Bestandsaufnahme.

deren Unsichtbarkeit im öffentlichen Raum zunutzungen sind nichts Neues, es gibt sie, seit es Bonn 2008.

sammenhängt. Sie stehen nicht an öffentlichen

Kirchen gibt. Sie sind Ausdruck eines Wandels Henner Herrmanns, Ludwig Tavernier (Hg.). Das letzte Plätzen, haben keine Glockentürme und unterder Gesellschaft, dem sich die kirchlichen Insti Abendmahl. Umnutzung, Verkauf und Abriss von Kirchen-scheiden sich architektonisch oft kaum von ihrer tutionen nicht entziehen können. Man kann gebäuden in Deutschland. Weimar 2008.

Umgebung.

den Wandel beklagen, sinnvoller ist es, ihn als Wo keine öffentliche Institution, sondern

Chance für eine erweiterte Nutzung der Kirchen nur Private für die Umnutzung einer Kirche geals öffentliche Gebäude zu sehen. Auch bei einer Zum Autor funden werden können, empfiehlt es sich, das profanen Nutzung bleibt der Symbolgehalt einer Gebäude, statt es zu verkaufen, zu vermieten. So Kirche in der Regel erhalten.

PD Dr. Johannes Stückelberger, Kunsthistoriker, ist Dozent für Religions- und Kirchenästhetik

können die kirchlichen Institutionen als Besitzer an der Theologischen Fakultät der Universität Bern bei der Art der Umnutzung mitreden und bei Beund Privatdozent für Neuere Kunstgeschichte darf die Räume später wieder selber nutzen. Im Anmerkungen

an der Universität Basel.

ehemaligen Gemeindehaus Ökolampad in Basel

Kontakt: johannes.stueckelberger@theol.unibe.ch ist der Kirchen und Gemeindesaal an das Bil1 Eine umfangreiche Bibliographie zu Kirchenumnutzungen findet sich in: Kirchenumnutzungen. Der Blick dungszentrum 21 vermietet, das darin Tagungen

aufs Ganze. Hg. von Johannes Stückelberger. [Themenheft und Bankette veranstaltet, während weitere Räuvon] Kunst und Kirche, 4, 2015, S. 65. Die Publikation Résumé

me durch eine Theater und Clownschule, einen

enthält die am Ersten Schweizer Kirchenbautag 2015 in Typologie des réaffectations d’églises

Bern gehaltenen Vorträge, die Kirchenumnutzungen aus Kindergarten sowie ein Jazzrestaurant genutzt Un classement des réaffectations d’églises par catégories kirchlicher, denkmalpflegerischer, theologischer, städted’utilisateurs permet de dresser les constats suivants . Le werden (Abb. 8).

baulicher, politischer, rechtlicher, volkswirtschaftlicher plus judicieux est de destiner les églises qui ne sont plus utili-Wie problematisch der Verkauf einer Kirche

und soziologischer Sicht diskutieren. Ebenda, S. 26–43, finden sich Beispiele realisierter und projektierter sées pour l’office traditionnel à un usage ecclésiastique élargi, an Private sein kann, zeigt das Beispiel der Kir

Kirchenumnutzungen in der Schweiz. Das Heft kann d’envisager un usage mixte ou de louer les locaux. Vendre che St. Leonhard in St. Gallen (Abb. 9). 2005 wurbestellt werden bei www.liturgik.unibe.ch.

les bâtiments à d’autres communautés religieuses ne pose en de sie für 40 000 Franken an einen Architekten principe aucun problème. Si aucune de ces options ne peut 2 Petra Bahr, Klaus-Martin Bresgott, Hannes Langbein.

verkauft, der in Aussicht stellte, 4,5 Millionen Kulturkirchen. Eine Reise durch Deutschland. Leipzig 2011.

être concrétisée, il convient de privilégier, comme utilisateurs, in ihre Sanierung zu investieren und sie in ein les institutions de droit public par rapport aux privés, car les Kulturzentrum mit Gastronomie, Klassik und 3 Markus Sahli, Matthias D. Wüthrich. Wohnung églises sont des lieux publics qui devraient rester à la disposi-Abb. 9 Kirche St. Leonhard

Private Umnutzungen

Jazzkonzerten, Theater, Film oder Modeschauen

Gottes oder Zweckgebäude? Ein Beitrag zur Frage tion de la population. Abstraction faite des chapelles appartenant der Kir chenumnutzung aus evangelischer Perspektive.

in St. Gallen, 2005 an

Der Verkauf einer Kirche an Privatpersonen umzubauen. Das Projekt wurde bisher nicht reali

à des communautés religieuses minoritaires, la vente d’édifices Bern 2007 (kirchenbund.ch/sites/default/files/publi-einen Architekten verkauft,

seither ungenutzt.

oder private Trägerschaften ist aus den oben gesiert, seit über zehn Jahren sind die Kirchentüren kationen/pdf/SEK-Impuls-4.pdf); Schweizer Bischofs-religieux à des privés est jusqu’ici restée exceptionnelle en Suisse. Les réaffectations d’églises ne sont nullement un Foto Moritz Flury-Rova

nannten Gründen kritisch zu beurteilen. Selbst geschlossen. Über die Gründe mag man spekukonferenz (Hg.). Empfehlungen für die Umnutzung von Kirchen und von kirchlichen Zentren. Freiburg 2006

phénomène nouveau : il y en a depuis que les églises existent.

wo die Kirche weiterhin der Öffentlichkeit zur lieren, offensichtlich ist es für eine Privatperson (www.bischoefe.ch/dokumente/botschaften/pastoral-Elles manifestent toujours une évolution de la société à laquelle Verfügung steht – als Restaurant, Boutique, Sportnicht so einfach, ein Gebäude dieser Grösse umschreiben-nr-13); Reinhold Bernhardt, Ernst Fürlinger les institutions religieuses ne peuvent échapper.

stätte, Disco und dergleichen –, ist es doch kein zunutzen. Erfolgversprechender ist der Fall der (Hg.). Öffentliches Ärgernis? Moscheebaukonflikte in Deutschland, Österreich und der Schweiz. Zürich 2016.

öffentlicher Ort mehr in dem Sinne, dass er von Reformierten Kirche Kappel in EbnatKappel. Sie einer öffentlichen Institution getragen wird. In wurde 2014 an einen Unternehmer verkauft, der Riassunto

der Schweiz sind bisher nur wenige Kirchen an

den Raum als Kultur und Begegnungszentrum Literatur

Chiese adibite a nuova destinazione

Private verkauft worden, wobei ich unter Kirnutzen und vermieten wird. Ende April 2016

ecclesiastica, pubblica o privata

chen in diesem Fall die Sakralbauten der evanist Eröffnung, mit einem Theater zu Huldrych Kirchenumnutzungen. Der Blick aufs Ganze. Hg. von Una classificazione della destinazione a nuovo uso delle gelischreformierten, der römischkatholischen Zwingli.

Johannes Stückelberger [Themenheft von] Kunst chiese in base ai destinatari rivela che la soluzione più ragione-und der christkatholischen Kirchen verstehe, das und Kirche, 4, 2015.

vole e opportuna è quella di destinare le chiese che non vengono heisst der drei öffentlichrechtlichen Landeskir

Fazit

più utilizzate per l’originaria celebrazione della messa a un uso Jörg Beste. Kirchen geben Raum. Empfehlungen chen. Anders verhält es sich mit den Kapellen Das Fazit der hier ausgebreiteten Typologie der zur Neunutzung von Kirchengebäuden. Gelsenkirchen: ecclesiastico in un’accezione più ampia oppure a un uso misto, o altrimenti di venderle. La vendita meno problematica è quella von Gemeinschaften wie der Methodistischen Kirchenumnutzungen lautet: Am sinnvollsten und Landesinitiative StadtBauKultur NRW 2014

(www.stadtbaukultur-nrw.de/site/assets/files/1320/

a un’altra comunità religiosa. Tra i destinatari non ecclesiastici oder der Neuapostolischen Kirche. Da diese in angemessensten ist es, Kirchen, die für den herkirchen_geben_raum-1.pdf).

sono preferibili le istituzioni di diritto pubblico rispetto ai privati, der Regel eher klein sind, eignen sie sich besser kömmlichen Gemeindegottesdienst nicht mehr poiché le chiese sono luoghi pubblici che dovrebbero rimanere für private Nutzungen, sei es als Atelier oder Pri gebraucht werden, einer erweiterten kirchlichen Kerstin Gothe, Alexa Maria Kunz, Klaus Nagorni (Hg.).

Vom Sakralen zum Banalen? Heilige Räume im Wandel.

a disposizione della collettività. In Svizzera, salvo il caso di vathaus (Abb. 7). Viele dieser Kapellen sind in Nutzung zuzuführen, allenfalls eine Mischnut

Karlsruhe 2011.

cappelle di piccole comunità religiose, la vendita a privati è den letzten Jahren nicht nur verkauft, sondern zung anzustreben oder die Räume zu vermieten.

rimasta finora un’eccezione. Le riconversioni di spazi sacri non abgerissen worden, um gewinnbringenden Über Unproblematisch ist der Verkauf an andere Reli

Oliver Meys, Birgit Gropp (Hg.). Kirchen im Wandel.

sono certo una novità: esistono da quando esistono le chiese.

bauungen Platz zu machen. Während die Um gionsgemeinschaften. Als nichtkirchliche Nutzer Veränderte Nutzung denkmalgeschützter Kirchen.

Sono espressione di un cambiamento della società, al quale Neuss: Landesinitiative StadtBauKultur NRW, LVR-Amt nutzungen von Kirchen in der Öffentlichkeit in sind öffentlichrechtliche Institutionen gegenfür Denkmalpflege im Rheinland, LWL-Amt für Denkmal-le istituzioni ecclesiastiche non possono sottrarsi.

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