Dossier 4

Michael Chappuis

Les collèges jésuites

Quand la Contre-Réforme investit

dans la formation de la jeunesse

Pendant ses deux siècles d’activité sous l’Ancien Régime, l’Ordre des Jésuites a fondé six collèges dans les frontières actuelles de la Suisse, marquant durablement l’enseignement sur le territoire. Dans les villes de Fribourg, Porrentruy et Brigue, de nouveaux édifices sont construits spécifiquement à cette fin et imprègnent encore aujourd’hui de manière spectaculaire le paysage urbain.

L’Ordre des Jésuites, aussi appelé Compagnie

d’approfondir la matière en dehors des heures de de Jésus, est né d’un groupe d’une dizaine d’indi-cours ; ils sont bientôt rejoints par des personnes vidus menés par Ignace Loyola (1491-1556), prêtre externes, avant que le besoin d’enseignement ne et futur supérieur général de la Compagnie. Ils se s’étende, notamment pour réformer le système rencontrent à Paris où ils étudient, puis partent à d’éducation du clergé.

Rome où ils sont officiellement reconnus comme

Au XVIe siècle, la société civile est emportée

ordre religieux par le pape en 1540. Leurs vœux par un vent contestataire tant au niveau de la reli-sont les mêmes que les autres ordres existants, gion qu’au niveau de l’enseignement, et demande à savoir chasteté, pauvreté et obéissance. Ils se une réforme des institutions dont les méthodes ne démarquent par leur obédience directe au pape, sont plus en accord avec les nouveaux courants ainsi que par leur refus de posséder des biens, de de pensée humanistes. Les lieux d’hébergements faire des bénéfices, de vivre dans des monastères jésuites privés deviennent alors rapidement des ou encore de gérer une paroisse et la liturgie qui établissements de formation non seulement pour en résulte. La Compagnie se constitue dans une les Jésuites, mais également pour les laïcs. En période charnière de l’histoire de la chrétienté 1548, huit ans seulement après l’officialisation de puisqu’elle suit de près la Réforme protestante. l’Ordre, la décision est prise d’ouvrir le premier »

Elle parvient ainsi à se positionner comme acteur collège officiel à Messine, en Sicile, qui servira de Vues aériennes des clé dans la Contre-Réforme, revalorisant un catho-modèle pour les prochains. Quelques années plus collèges de Porrentruy, licisme affaibli, notamment par l’enseignement1.

tard, les Jésuites inaugurent un collège à Rome en Fribourg et Brigue.

On observe très claire-

1551, qui va devenir la figure de proue de l’éduca-ment la cour formée

Débuts de l’enseignement

tion de l’Ordre.

par les ailes du colle-

Les premiers établissements des Jésuites sont

Très vite, l’enseignement secondaire devient

gium et du gymnasium,

ainsi que par l’église qui

situés à proximité des universités, afin d’accueil- le point fort de l’Ordre. Celui-ci s’impose même domine l’ensemble avec lir les étudiants et de leur offrir un hébergement comme seul responsable d’institutions de ce type sa grandeur et sa tour durant leurs études, mais ils ne proposent aucun en Suisse dans les régions catholiques (à l’excep-à coupole. Les trois col-enseignement. Au début de leur parcours, les tion d’Einsiedeln et de Saint-Gall) et maîtrise ainsi lèges sont des grandes structures qui se dé-

Jésuites n’ont en effet pas l’intention de devenir l’éducation de la population. L’enseignement se-marquent de l’urbanisme des enseignants, mais recrutent directement des condaire existe alors déjà en Europe et en Suisse – des centres historiques

hommes déjà formés ou en formation. Cette solu-

on citera notamment les collèges de Lausanne et auxquels ils sont accolés.

À Porrentruy, la vieille

tion ne dure cependant que peu de temps, les uni- Genève, les écoles latines de Zurich, Berne, Bâle et ville se trouve entre le versités faisant alors face à divers problèmes, des Schaffhouse, les écoles monastiques de Saint-Gall, château au nord et le col-conflits confessionnels au manque de constance Einsiedeln et Engelberg – mais il reste rare, en par-lège au sud ; à Fribourg et Brigue, les collèges sont

dans la qualité de l’enseignement, en passant par ticulier dans les régions catholiques de moindre construits sur une colline la question du prix de la formation.

importance politique et démographique. Le pre-

qui domine la ville.

L’investissement dans l’éducation trouve

mier collège jésuite de Suisse est fondé à Lucerne Photos Dirk Weiss, 2022

son origine dans la volonté de certains étudiants en 1577, suivit de ceux de Fribourg en 1582 et 36 k+a 3/2022

de Porrentruy en 1591. Plus tard, Soleure (1646), Brigue (1662) et Sion (1625-27, puis réouverture en 1734) se dotent également d’une telle institution, ainsi que Constance (1592), Ponte in Valtel-lina (1621), Bormio (1632) et Feldkirch (1649) qui se situent à proximité de la Confédération2.

Leur succès repose notamment sur leur sys-

tème de fonctionnement qui garantit une très bonne communication entre les institutions, leur permettant de s’adapter extrêmement vite aux exi-gences de la société et d’en satisfaire les besoins.

Ainsi, plusieurs nouveautés font leur apparition au gré de leurs expériences. Tout d’abord, les classes sont réparties par niveau et non plus par âge. Les Jésuites favorisent aussi un apprentissage par l’échange et la fraternité, où les élèves les plus avancés s’occupent des moins expérimentés. Les matières généralement enseignées sont les hu-manités (syntaxe, grammaire et rhétorique), les langues (latin, grec, hébreu), la logique, la philo-sophie, la métaphysique, la théologie, les Écritures saintes, ainsi que le droit à Fribourg.

Enfin, des exercices pendant et en dehors des

heures de cours sont introduits. Ils permettent notamment de contrôler le niveau d’apprentissage des élèves, mais également de stimuler leur envie d’apprendre par des exercices concrets comme les joutes savantes et les séances solennelles d’élo-quence. Ils servent aussi les intérêts de la Compagnie puisqu’ils donnent la possibilité de montrer au public ce que les élèves ont appris et combien leur apprentissage est bénéfique et justifie la présence de l’Ordre dans la ville. Avec le déploiement progressif du système capitaliste, la réussite so-ciale ne se limite plus à un nom ou à un héritage, mais passe davantage par l’éducation ; dès lors, la réputation des Jésuites en la matière explique aussi la volonté des seigneurs et bourgeois de les attirer dans leurs villes3.

Implantation

dans les villes suisses

La création d’un collège, qu’elle soit initiée par les Jésuites eux-mêmes ou sous l’impulsion des autorités locales, dépend de l’utilité que l’Ordre peut en retirer. Ainsi, les religieux choisissent généralement des centres urbains jouissant d’un rayonnement manifeste qui contribue à cultiver leur réputation. Au sein des frontières actuelles de la Suisse, les plus grandes villes sont déjà à ce moment-là Genève, Zurich, Bâle et Berne, mais elles ont toutes adopté la Réforme et l’Ordre ne peut s’y installer. Il est limité aux cantons catholiques dont les villes les plus importantes en termes d’habitants et de pouvoir sont Fribourg a+a 3/2022 37

ment gratuit, et que les villes procurent en échange les bâtiments nécessaires (église, salles de classe, salle de déclamation, bibliothèque, logis des Pères, offices de la maison, etc.) Les autorités locales doivent également financer le mobilier, les livres de la bibliothèque et des objets sacrés, et fournir un budget annuel pour le fonctionnement du collège. L’Ordre veille à ce que l’établissement des nouveaux collèges se fasse à l’intérieur des murs d’enceinte des villes pour des raisons de sécurité.

Dans un premier temps, ces derniers s’installent généralement dans des écoles déjà existantes ou alors dans des demeures qui n’étaient pas prévues à cet effet, comme c’est le cas pour tous les collèges de Suisse. Par la suite, certains restent dans les locaux d’origine, parfois augmentés de bâtiments annexes, alors que d’autres bénéficient de nouveaux édifices4. Sur certaines cartes histo-Martin Martini, Perspec-et Lucerne, qui sont aussi les deux premiers lieux riques, les collèges sont indiqués ; ainsi, le plan de tive de la ville de Lucerne, où les Jésuites s’implantent dans la Confédéra- Martin Martini de Lucerne nous montre le pre-1596-97. Détail des bâtiments du collège jésuite tion des XIII Cantons. Quelques années plus tard, mier collège fondé en 1577, composé de plusieurs de Lucerne (en vert) c’est Porrentruy qui est choisie pour accueillir le petits bâtiments s’articulant autour d’une place, avant la construction nouveau collège. Bien que le critère de la taille ne l’actuelle Bahnhofstrasse.

de plus grands bâtiments.

soit certainement pas satisfaisant, la ville est indé-En haut, le gymnasium

À Fribourg, le collège se trouvait depuis sa

dans l’ancienne auberge

niablement un centre politique important grâce

fondation en 1582 dans une demeure privée à la

Zum Schlüssel ; à gauche,

à la présence du prince-évêque de Bâle suite au rue de Lausanne, en contrebas de l’actuel établis-l’église ; au centre, le col-passage à la Réforme de la ville rhénane. Ce dersement. Il en va de même pour les collèges de So-legium dans une ancienne maison particulière ;

nier, Jacques-Christophe Blarer de Wartensee, est leure et de Sion qui s’installent dans des maisons en bas, la cour. BnF, d’ailleurs l’instigateur de la création du collège de existantes, à proximité desquelles seront érigées Paris, département des Porrentruy, à l’instar des collèges des autres villes les actuelles églises jésuites (respectivement Gold-Cartes et plans suisses dont la fondation est due à l’initiative de gasse 2 et rue du Vieux-Collège 16).

religieux et de laïcs : à Lucerne, le cardinal Charles Borromée et l’avoyer Louis Pfyffer ; à Fribourg, le Forme des bâtiments nonce Giovanni Francesco Bonomi et le gouver-

Les bâtiments construits spécifiquement pour

nement fribourgeois ; à Brigue, Kaspar Stockalper les Jésuites, comme à Fribourg (1584-96), Porren-vom Thurm, les institutions religieuses et les six truy (1604) et Brigue (1663-73), s’articulent tous de dizains du Haut-Valais ; à Soleure, le gouverne- la même manière en plusieurs ailes composées du ment de la ville avec l’appui du roi de France.

gymnasium (salles de classe), du collegium (habitat Le contrat entre les Jésuites et les villes pour des religieux) et de l’église. La forme carrée des l’implantation d’un collège prévoit généralement édifices des Jésuites résulte d’études empiriques Collège Spiritus Sanctus que la Compagnie de Jésus dispense un enseigne-

sur le meilleur moyen d’obtenir un bâtiment à Brigue, dessin à la plume, aussi fonctionnel que possible. L’uniformisation 1664. Le plan de Christoph Vogler montre la répar-

du plan des collèges a également pour avantage

tition systématique des

d’économiser du temps et de l’argent vis-à-vis de espaces autour de la cour.

l’architecte et du contrôle du projet. Dès le début Le collegium et le gymnasium sont organisés avec de l’expansion de l’Ordre, les plans sont envoyés d’un côté le couloir et, pour approbation à Rome où ils sont vérifiés par le de l’autre, les pièces qui supérieur général et une commission de réviseurs profitent d’un maximum

d’ensoleillement grâce

(architectes et mathématiciens). Des architectes à des orientations sud

jésuites, comme Giovani Tristano (1515-1575), et ouest. BayHistA PlSlg Giovanni De Rosis (1538-1610) ou Etienne Mar-

11 055/ Litt.A Ia, tiré de

Der Bezirk Brig, Berne,

tellange (1569-1641), ont tenté d’élaborer des 2015 ( Die Kunstdenkmäler modèles ou des traités sur la construction des des Kantons Wallis, collèges, mais ces démarches n’ont eu que peu

Band IV), p. 175

d’influence dans la pratique. Le traité Ratio aedifi-38 k+a 3/2022

ciorum (1558) recommande tout de même de limiter l’ornementation, une tendance effectivement récurrente dans les bâtiments jésuites. L’idéologie de pauvreté prônée par la Compagnie s’incarne donc bel et bien dans un style sobre, voire austère.

L’architecture des collèges doit être fonctionnelle et non représentative. Seules les églises font exception, pouvant bénéficier d’une architecture et d’un décor plus prestigieux5.

Architectes

En raison de son vœu de pauvreté, la Compa-

gnie n’a pas les moyens de payer des architectes pour la conception et la construction de ses bâtiments. Elle utilise alors les ressources qui sont à sa disposition, c’est-à-dire les anciens maîtres d’œuvre qui ont rejoint l’Ordre. Le fait que ceux-ci étaient engagés sur plusieurs projets au cours de leur vie, contribue à donner une certaine unité aux édifices jésuites, à l’instar, pour la Suisse, de Heinrich Mayer qui entre dans la Compagnie en 1662 et qui participe à la construction des églises jésuites de Lucerne et Soleure, ainsi que du collège et de l’église de Brigue6.

Dortoirs

Les collèges possèdent une partie du bâtiment

réservée aux dortoirs (collegium) qui est prévue normalement pour le personnel enseignant et non pas pour les étudiants. Au fil des décennies, le besoin de loger des élèves se fait de plus en plus sentir. Très rares au XVIe siècle, les internats se multiplient en Europe sous la pression des familles. Or, les capacités d’accueil des collèges jésuites sont très limitées et l’Ordre n’aspire pas à les augmenter. L’externat est la norme et les élèves doivent trouver des solutions pour se loger si leurs parents n’habitent pas dans la même ville, par exemple dans la famille ou chez l’habitant.

Ce phénomène favorise la création de pensions

privées et, plus tard, de pensionnats lorsque l’État prendra possession des collèges7.

Brigue, vue en direction du nord. À droite, la salle de gymnastique construite entre 1980 et 1982 ; au fond, le clocher de l’église ; à gauche, le collegium (en haut) Fribourg, vue en direction du nord. Cour intérieure du collège avec la présence des deux cadrans solaires qui rythmaient la vie des étudiants. Aujourd’hui, elle est toujours à disposition des étudiants, mais elle a été quelque peu supplantée par la nouvelle cour à l’ouest créée par les bâtiments plus récents du collège (au milieu) Fribourg, vue en direction du sud, aile orientale accueil-lant les premières salles de classe, le gymnasium (en bas) Photos Dirk Weiss, 2022

l’architecture des collèges, puisqu’elles nécessitent un endroit où les élèves puissent se réunir. Ainsi, les collèges jésuites possèdent pratiquement tous une cour intérieure dont l’analogie avec un cloître est uniquement formelle.

Durant les récréations, l’activité physique est encouragée, afin de réveiller le corps et reposer l’esprit. Les élèves pratiquent les jeux de balles et de ballons, notamment la longue boule ou le jeu de paume, les jeux de barres, les jeux de quille ou de palet, ou encore les courses à la bague. Ces activités ludiques possèdent toutes des règles bien établies et sont non-violentes. À l’inverse, les échecs et les dames sont évités, car ils demandent une concentration intellectuelle8.

Théâtre

La discipline théâtrale joue un rôle important dans l’éducation jésuite ; elle a pour objectif une meilleure représentation de ce qui est appris dans les salles de classe. Perpétuant la tradition du Moyen-Âge, les pièces sont jouées en latin et thématisent des scènes religieuses (Histoire sainte, Évangiles ou vie des saints). Les lieux de représentations du théâtre jésuite sont très divers Brigue, vue intérieure,

Cour

puisqu’au début de l’implantation de l’Ordre, il dortoirs. Le collegium

Les Jésuites sont les premiers à mettre en n’existe pas toujours un bâtiment à cet effet. Les était autrefois réservé au corps enseignant, hormis

œuvre les réflexions sur les capacités d’appren-élèves jouent alors dans la rue, sur la place du quelques exceptions.

tissage des élèves et la fatigue qui en résulte, éga- marché, dans la cour d’une abbaye ou encore au Aujourd’hui, les élèves lement chez les professeurs. Ils instaurent des château local, à l’instar de la plupart des repré-qui proviennent de régions éloignées ont la possibilité

pauses entre les cours afin de diminuer la charge sentations théâtrales de l’époque, laïques ou reli-de loger dans le collège.

mentale des étudiants. C’est à cette époque qu’ap-gieuses. Une fois que le bâtiment du collège est Photo Dirk Weiss, 2022

paraissent la notion de récréation, mais également construit, les représentations ont lieu le plus la demi-journée de congé au milieu de la semaine. souvent dans l’église, qui constitue l’endroit le Ces récréations exercent une influence directe sur plus grand et le mieux adapté à un rapport scène/

Porrentruy, cour inté-

rieure du collège, vue en

direction du nord. À droite,

l’ancienne église. La cour

est un espace où se dérou-

laient les pauses entre

les cours. Sa grande sur-

face permettait de jouer

à plusieurs activités en

même temps. Aujourd’hui,

l’endroit a été transformé

en jardin botanique.

Photo Dirk Weiss, 2022

40 k+a 3/2022

spectateurs. La cour peut aussi servir de lieu de Comme aucune réglementation n’avait été impo-représentation ; on y construit alors une scène tem-sée aux architectes par Rome, ce sont les caracté-poraire avec un décor. En cas de mauvais temps, les ristiques locales et temporelles qui prévalent. En pièces peuvent également se dérouler dans l’aula raison de leur longévité, les bâtiments se carac-

(salle des actions), généralement plus petite que térisent souvent par une juxtaposition de styles l’église, mais plus vaste que les salles de classe et, architecturaux.

surtout, à l’abri des intempéries et du froid. Il est À Fribourg par exemple, le collège présente fréquent que le bâtiment spécifique du théâtre un soubassement en tuf (pour l’étanchéité) et des soit construit plus tardivement, parfois même niveaux supérieurs en molasse verte, à l’instar de après le départ de Jésuites. On en trouve encore la majorité des bâtiments de la ville. L’architecture aujourd’hui les traces à proximité immédiate des est caractérisée par un style Renaissance très sobre anciens collèges de Sion (rue du Vieux-Collège 22), avec des arcs en plein cintre et des fenêtres rec-Constance (Konzilstrasse 11) et Soleure (Theater- tangulaires dynamisées par des meneaux et des gasse 18)9.

encadrements profilés en feuillure et gorge. On observe également quelques éléments de la tradi-Styles et spécificités régionales tion gothique bientôt révolue comme les tourelles S’ils partagent certains principes d’organisa-ou les escaliers en vis. À l’intérieur, les couloirs tion, les bâtiments jésuites édifiés entre le milieu sont également très sobres, constitués de dalles du XVIe siècle et la fin du XVIIIe siècle ne pré-en molasse et de plafonds à caissons en bois, en- Porrentruy, façade principale, sentent en revanche que peu de ressemblances core visibles aujourd’hui. Avec quelques niches à vue en direction du sud. Au centre, la saillie de l’escalier formelles. Leur imposant volume et leur forme

motif de coquille, les portes et leurs encadrements intérieur. À gauche, l’entrée générale avec une imbrication d’ailes donnent constituent les rares éléments ostentatoires10.

de l’ancienne église transfor-

l’impression d’une unité dépassant les frontières, À Porrentruy, l’austérité de l’architecture est mée aujourd’hui en théâtre.

Les proportions du collège

mais s’expliquent avant tout par des besoins fonc- atténuée par quelques éléments décoratifs dont contrastent avec les petits tionnels. Les grandes façades et la profusion de fe-certains subsistent : au nord, un escalier en sail- bâtiments de centre histo-nêtres placées de manière extrêmement régulière lie avec portail de style Renaissance ; dans la cour, rique. Photo Dirk Weiss, 2022

découlent directement des nombreuses salles de

deux grands cadrans solaires ; à l’intérieur, des classe et leur besoin de lumière. Stylistiquement couloirs ornés de motifs en trompe-l’œil11.

Porrentruy, vue intérieure

en revanche, les collèges sont très différents, et il À Brigue, le collège reprend le style des mai-avec décor en trompe-l’oeil.

Photo Dirk Weiss, 2022

n’existe pas de style jésuite à proprement parler. sons bourgeoises valaisannes avec des encadre-a+a 3/2022 41

Fribourg, vue intérieure,

ments de fenêtre peints imitant le tuf jaune. Quant Notes premier étage. Malgré à l’église, elle est caractéristique des bâtiments l’austérité jésuite, les couloirs restent des lieux

religieux baroques du Valais avec ses façades à 1 F. X. Bischof, « Jésuites », in Dictionnaire historique de la Suisse (DHS), version du 13.01.2011.

de représentation qui

lésènes (que l’on retrouve également sur l’église intègrent quelques détails jésuite de Sion) et sa tour avec coupole, élément 2 Idem.

fastueux, notamment

si particulier à la ville de Brigue. L’intérieur ne pour les pièces accueil-3 L. Giard, Les Jésuites à la Renaissance : système édu-lant les fonctions les plus conserve que très peu d’éléments d’origine12.

catif et production du savoir, Paris, 1995, pp. LXIV-LXXIX, importantes. Au premier

Même s’ils ont subi divers aménagements

LIV; J. Dominique, « Entre universel et local : le collège étage de l’aile ouest par au cours des siècles qui ont suivi l’expulsion des jésuite à l´époque moderne », in Paedagogica Historica, exemple, la porte du rec-vol. 40, nos 1 & 2, avril 2004, pp. 16-17 ; F. X. Bischof, Op.cit.

torat est ornée d’un décor

Jésuites en 1773, les bâtiments ont pour la plupart plus riche que celles été administrés par les gouvernements respectifs 4 J. Dominique, Op. cit ; F. de Dainville, L’éducation des des salles de classe.

en continuité avec leur fonction initiale. Le sys- Jésuites : XVIe-XVIIIe siècles, Paris, 1978, pp. 154-156.

Photo Dirk Weiss, 2022

tème d’éducation instauré par l’Ordre ayant fait 5 A. Sénard, « L’architecture jésuite française et espa-ses preuves durant deux siècles, il est poursuivi gnole à l’époque moderne : bilan historiographique », par les nouvelles institutions du XIXe siècle. À in Les échanges artistiques entre la France et l’Espagne quelques exceptions près (Lucerne et Sion), la plu- (XVe-fin XIXe siècle), Perpignan, 2012, pp. 9-19.

part des collèges jésuites sont aujourd’hui encore 6 H. Horat, « Mayer, Heinrich », in Dictionnaire historique utilisés pour la formation de la jeunesse et per- de la Suisse (DHS), version du 25.10.2007.

pétuent une tradition pluriséculaire comme en 7 F. de Dainville, Op. cit., pp. 154-155, 159-160.

témoignent le Collège Saint-Michel de Fribourg, le Schulhaus Kollegium de Soleure (transformé au 8 Ibid., pp. 518-519.

XIXe siècle), le Collège Spiritus Sanctus de Brigue 9 Ibid., pp. 476-480.

et le Lycée cantonal de Porrentruy.

10 M. Strub, La ville de Fribourg : les monuments religieux (deuxième partie), Berne, 1959, pp. 97-167.

11 Guide artistique de la Suisse. Tome 4 : Jura, Jura bernois, Neuchâtel, Vaud, Genève, éd. par la Société d’histoire de l’art en Suisse, Berne, 2011, pp. 52-53.

12 C. Kuonen Ackermann, Der Bezirk Brig, Berne, 2015, 42 k+a 3/2022

pp. 171-184.

Bibliographie

Zusammenfassung

Franz Xaver Bischof, « Jésuites », in Dictionnaire his-Die Jesuitenkollegien torique de la Suisse (DHS), version du 13.01.2011, url : In den zwei Jahrhunderten, in denen der https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/011718/2011-01-13/, Jesuitenorden tätig war (1540–1773), wurden in consulté le 15.07.2022.

den heutigen Grenzen der Schweiz sechs Kollegien François de Dainville, L’éducation des Jésuites : gegründet. Alle richteten sich zunächst in beste-XVIe-XVIIIe siècles, Paris, 1978.

henden Gebäuden ein. Später begannen Freiburg,

Pruntrut und Brig mit dem Bau neuer Gebäude,

Julia Dominique, « Entre universel et local : le collège die noch heute auf spektakuläre Weise das Stadt-jésuite à l´époque moderne », in Paedagogica Historica, bild prägen.

vol. 40, nos 1 & 2, avril 2004, pp. 16-17.

Es gibt keinen eigenen Architekturstil der Jesui-Luce Giard, Les Jésuites à la Renaissance : système ten, sondern jedes Kollegium wurde entsprechend éducatif et production du savoir, Paris, 1995.

den örtlichen Gegebenheiten und der Zeit, in der es errichtet wurde, gestaltet. Dennoch weisen die Guide artistique de la Suisse. Tome 4 : Jura, Jura bernois, Gebäude einige markante Analogien auf, an denen Neuchâtel, Vaud, Genève, éd. par la Société d’histoire de l’art en Suisse, Berne, 2011.

man sie erkennen kann. Die Funktion bestimmt die Form, so werden die langen Fassaden durch eine Heinz Horat, « Mayer, Heinrich », in Dictionnaire historique grosse Anzahl von Fenstern mit äusserst schlich-de la Suisse (DHS), version du 25.10.2007, url : https://

tem Dekor gegliedert. Ausserdem besteht der

hls-dhs-dss.ch/fr/articles/019898/2007-10-25/, consulté Grundriss meist aus einem Flügel für die Klassen-le 15.07.2022.

zimmer, einem Flügel für die Schlafsäle und einer Carmela Kuonen Ackermann, Der Bezirk Brig, Berne, 2015

Kirche, die sich um einen Hof gruppieren.

(Die Kunstdenkmäler des Kantons Wallis, Band IV).

Adolf Reinle, Die Stadt Luzern : 1. Teil, Berne, 1953

Riassunto

(Die Kunstdenkmäler des Kantons Luzern, Band II).

I collegi gesuiti

Durante i due secoli di attività dell’ordine

Adriana Sénard, « L’architecture jésuite française et espagnole à l’époque moderne : bilan historiographique », gesuita (1540-1773), sei collegi sorsero entro gli in Les échanges artistiques entre la France et l’Espagne attuali confini della Svizzera. In un primo tempo (XVe-fin XIXe siècle), Perpignan, 2012, pp. 9-19.

furono ospitati in edifici già esistenti. In seguito le città di Friburgo, Porrentruy e Briga iniziarono Marcel Strub, La ville de Fribourg : les monuments a costruire edifici nuovi, che ancora oggi caratteriz-religieux (deuxième partie), Berne, 1959 (Les Monuments d’art et d’histoire de canton de Fribourg, tome III).

zano in maniera spettacolare il loro paesaggio.

Uno stile architettonico gesuita vero e proprio Johanna Strübin, Christine Zürucher, Die Stadt Solothurn non esiste: ogni edificio rispecchia il tempo in cui III : Sakralbauten, Berne, 2017 (Die Kunstdenkmäler des è stato costruito e tiene conto delle caratteristiche Kantons Solothurn, Band IV).

locali. Ciononostante gli edifici condividono alcune L’auteur

caratteristiche distintive e presentano delle analogie. La funzione ne determina la forma e le lunghe Détenteur d’un master en histoire et histoire de facciate sono scandite da innumerevoli finestre l’art de l’Université de Fribourg, Michael Chappuis e da un decoro estremamente sobrio. La pianta travaille à la section Patrimoine Bâti du service è quasi sempre costituita da un’ala con le aule, Immobilier et Patrimoine du canton du Valais.

un’ala con i dormitori e una chiesa, organizzate Contact : michael.chappuis@hotmail.com intorno a una corte.

Mots-clés

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