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Anne-Laure Juillerat, Estelle Niklès van Osselt, Claire Piguet Cressier, un salon pour les curieux

ou les dessous d’une chinoiserie neuchâteloise Alors que les décors à motifs de chinoiserie sont considérés comme un art en vogue dans les cours du XVIIIe siècle, pourquoi évoquer une propriété villageoise – qui plus est vigneronne – adossée au pied du Jura neuchâtelois ? Une maison de Cressier recèle en effet un véritable trésor, un petit salon au décor inattendu.

En y pénétrant, le visiteur découvre peu à peu un pays fantasmagorique peuplé de figures exotiques peintes sur les boiseries. Chinois, oiseaux, singes, dragons, insectes, pagodes ou palmiers dialoguent de manière surprenante avec des paysages européens. La rareté de cette thématique en terre helvète, la conservation in situ d’une telle composition, préservée dans son intégralité, ainsi que son excellente lisibilité, en font un ensemble exceptionnel.

Une « campagne » entre

qui, par une imposante galerie en bois, s’ouvrent villégiature et vocation viticole sur une cour, puis un jardin. Au XVIIIe siècle, la Avec sa tourelle, son imposante toiture et sa présence de poêles en faïence, de cheminées sur-fenêtre de style néo-renaissance, la demeure montées de trumeaux peints et du salon chinois s’inscrit parfaitement dans son environnement témoigne d’un degré de confort et de raffinement villageois, à mille lieues de palais ou de pavil- conséquent.

lons princiers. Il ne faut toutefois pas se laisser abuser par ces éléments, même si les façades, le Un salon chinois volume, l’atelier ou les décors intérieurs évoquent Situé à l’étage, le petit salon occupe une pièce davantage le Heimatstil du tournant des XIXe et de plan rectangulaire, dont deux angles coupés XXe siècles que l’architecture du XVIIIe siècle1. Au dissimulent des placards (fig. 3). Il bénéficie de contraire, il convient de prêter attention aux dif- l’éclairage naturel d’une porte-fenêtre donnant férents indices qui trahissent une maison vigne-sur une galerie couverte. Deux ouvertures laté-ronne fortement remaniée (fig. 1-2).

rales permettent l’accès aux chambres attenantes, Depuis 1720, Paul de Froment (1664-1737) tandis que la troisième mène au couloir. Les boi-est gouverneur de la Principauté de Neuchâtel series qui couvrent parois et plafond offrent une pour le compte de la Prusse et occupe à ce titre succession de panneaux, une disposition idéale un logement au château. En 1729, il fait toutefois pour accueillir un décor. Sur les murs, la com-l’acquisition à Cressier de bâtiments et de terrains position comprend douze médaillons animés de susceptibles de constituer une « campagne » ; ce scènes sinisantes, parmi lesquelles on dénombre terme désigne alors une maison de villégiature deux représentations qui contribuent à créer dans un cadre rural2. Adoptant les habitudes du un décor exotique, puis deux adaptations d’his-patriciat de la région pour lequel la vigne repré- toires bibliques, suivies d’une galerie de huit sente un objet de placement, le nouveau pro- personnages aux activités et aux tenues insolites.

priétaire fait partiellement démolir l’ancienne Chaque scène est systématiquement encadrée de habitation et la grange jugées en mauvais état. Il filets décoratifs de style Régence. Sur les corniches, les remplace par un nouvel ensemble viticole qui quatorze paysages européens défilent en apparent comprend une cave, un pressoir et un logement décalage avec la Chine et la thématique de la pièce vigneron au rez-de-chaussée, le tout surmonté d’un (fig. 4). Enfin au plafond, cinq scènes agrémentées appartement au bel étage. Dans la foulée, la famille de Chinois et de singes fonctionnent comme des de Froment fait également aménager un jardin et allégories. Dans les angles, deux visages coiffés clôturer une plantation d’arbres en 17313.

de plumes toisent les hôtes de passage (fig. 5). En Lorsqu’ils résident à Cressier, les propriétaires examinant le décor en détail, et ce malgré l’appa-jouissent ainsi de trois pièces disposées en enfilade rente légèreté des sujets traités, il est évident que 16

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sa conception est le fruit d’une profonde réflexion.

Cette observation est corroborée par la symétrie de la composition et les interactions qui lient certaines scènes (fig. 6).

La Chine pour prétexte

De part et d’autre de la porte d’entrée, d’étroits panneaux ornés d’une pagode et d’un palmier ont pour fonction de planter le décor. Ils transportent le visiteur dans un monde exotique, une Chine fantasmée, pays d’abondance, de volupté et d’ex-centricité (fig. 7).

Viennent ensuite deux arbres fantastiques à

racines nues abritant des Chinois aux prises avec des créatures maléfiques, un serpent pour l’un et un dragon pour l’autre (fig. 8). Le spectateur occidental peut facilement y reconnaître une allu-sion à deux épisodes importants de la Bible. Le premier, issu du livre de la Genèse, et le second, tiré de l’Apocalypse, nous indiquent habilement le sens de lecture du programme. Une croix plan-tée sur une colline ainsi qu’un pêcheur à la ligne représentés dans les paysages qui surplombent les deux épisodes bibliques confortent la dimension et le contexte chrétiens, ainsi que le détournement probable de son iconographie (fig. 9).

La suite des médaillons est construite selon un schéma qui confère à l’ensemble une impression fumeur de pipe, un homme effectuant le kowtow Fig. 1 La maison avant d’unité, tout en introduisant une grande variété

– soit une profonde révérence –, un autre brandis- transformations, peinte par Gustave Jeanneret de détails. Un Chinois, dont l'activité est parfois sant un fouet ou une baguette, un personnage sur le linteau de cheminée déconcertante, est placé au centre de la composi-exhibant fièrement son éventail, les deux suivants de son atelier. Office tion. Autour de sa personne, un encadrement de se partageant un arc et une flèche. La dernière du patrimoine et de l’archéologie - OPAN, 2018

rinceaux végétaux est agrémenté de coquilles, de scène détonne quelque peu dans ce programme masques et de vasques en pierre. Juchés dans ces exotique, puisque la figure évoque un vendan-entrelacs, des oiseleurs surveillent leurs protégés geur (fig. 11). S’agirait-il à nouveau d’un clin d’œil Fig. 2 Vue aérienne tout en faisant écho à ce qui se passe au cœur du complice de l’artiste glissant délibérément une de la Maison Jeanneret à Cressier (NE). OPAN,

médaillon. D’étranges petits animaux, de même référence locale dans ce contexte chinois ? Les épi- photo Fabien Droz, 2012

que de grands oiseaux nichés dans cet agencement sodes de mise en abîme sont omniprésents dans insolite ajoutent à l’exotisme du propos (fig. 10).

les décors à motifs de chinoiserie et ce petit jeu Les huit Chinois qui paradent sur les parois doit être gardé à l’esprit pour bien comprendre le peuvent être décrits comme suit : un danseur, un salon de Cressier.

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Dossier 2

Fig. 3 Vue d’ensemble

du salon chinois. Photo

Dirk Weiss, 2018

Fig. 4 Salon chinois,

paroi ouest. Photo

Dirk Weiss, 2018

Vous accéderez ici

à une vue intérieure

à 360° du salon chinois

de Cressier.

Erhalten Sie hier eine

360-Grad-Innenansicht

des Salon chinois

in Cressier.

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Le plafond, divisé en cinq compartiments,

Grande Singerie du château de Chantilly qui com- Fig. 5 Mascaron ornant recèle de nouvelles surprises. Les Chinois sont, à bine les mêmes ressorts formels : Chinois, singes un angle du plafond.

Photo Dirk Weiss, 2018

chaque fois, surmontés de trois autres petits per-et allégories4.

sonnages sinisants et accompagnés de singes ou de faunes. Ces scènes introduisent un niveau de D’habiles artistes Fig. 6 Plan schématique

lecture supplémentaire puisque, sous leurs dehors à la pointe du goût du salon. OPAN, Katherine

Ramirez, 2018

exotiques, elles personnifient les Cinq sens. Les Outre la complexité du programme iconogra- Chinoiseries des parois : singes, couramment employés dans les arts déco- phique, une riche palette faisant emploi de rouge, 1 La pagode ratifs pour parodier les vices de la gent humaine, vert, jaune, rose, brun, gris, noir, bleu ainsi que de 2 Le danseur contribuent ici à renforcer la signification des allé- l’or appliqué au pinceau mérite d’être observée.

3

Le fumeur de pipe

gories en « singeant » les gestes associés aux Cinq Le peintre et son atelier se sont attachés à rendre 4 Le kowtow

5

Le châtiment

sens. Ce thème est caractéristique du XVIIe siècle, beaucoup de détails : des motifs sur les vêtements, 6 Le Chinois à l’éventail une époque qui raffole des représentations allégo-des effets de textures et des ombrages. La qualité 7

Le Chinois triomphant

riques, mais perdure toutefois au cours du siècle du rendu indique sans aucun doute un comman- 8

Le Chinois au sabre court

et à la flèche

suivant. Parmi les figures principales, l’Odorat, qui ditaire exigeant et fortuné.

9

Le vendangeur

hume le parfum d’une fleur, est coiffé de plumes L’étude détaillée de ce salon dévoile l’emploi 10 Le palmier extravagantes qui font écho à celles des deux mas-de modèles alors en vogue en Europe. En effet, le a-n Paysages peints sur la corniche

carons placés dans les angles du plafond (fig. 12). « fumeur de pipe » et le « Chinois faisant la révé- A-B Le chasseur de serpent On constate que la chinoiserie est un style décidé- rence » disposent d’un parallèle exact peint aux et le pourfendeur de

ment bien original qui mêle volontiers et, sans dis-émaux sur une soucoupe en porcelaine de la dragon tinction d’origine, les tenues les plus fantasques, manufacture de Meissen datant des environs de qu’elles soient imaginées de toutes pièces ou em- 1720 (fig. 13-15)5. Par leur posture, leurs vêtements pruntées à diverses civilisations d’Extrême-Orient et surtout leurs couvre-chefs, les petits Chinois qu’on englobe alors sous le terme générique des de Cressier évoquent l'œuvre de Johann Gregor « Indes ». Singeries et chinoiseries vont souvent Höroldt (1696-1775), un artiste qui contribua grande pair dans les décors Rocaille à l’instar de la dement à la renommée de Meissen6. Les insectes, a+a 1/2018

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fleurs et oiseaux dissimulés parmi les créatures imaginaires rappellent aussi les productions de style naturaliste de cette manufacture. Le motif de tertre herbeux sur lequel se tiennent les Chinois caractérise également un style de décors sur faïence ou porcelaine appelé Inselstil. De leur côté, les médaillons à motifs d’entrelacs et d’arabesques mêlés de lambrequins, dans lesquels évoluent les figures secondaires sont davantage dans le goût des grotesques de l’ornemaniste Jean Berain (1640-1711), diffusées au moyen d’estampes et copiées à Augsbourg ou Nuremberg7.

Les peintures des corniches du salon de Cressier présentent des paysages de type européen, peints à la manière des carreaux de Delft, eux-mêmes inspi-rés de la porcelaine chinoise d’époque Ming (1368-1644). Leur présence, bien que surprenante, révèle un lien très intéressant avec les motifs bleus sur fond blanc des poêles en faïence du XVIIIe siècle (fig. 16). Un tel mélange de genres est alors prisé dans la région neuchâteloise, puisqu’on répertorie aujourd’hui une dizaine de poêles anciens asso-ciant volontiers des Chinois à des scènes cham-pêtres8. Enfin, les arbres chimériques, denses et animés, peints sur les angles coupés du salon, évoquent plus particulièrement les arbres de vie typiques des indiennes.

Toutes ces constatations montrent que les arts décoratifs sont souvent liés entre eux par des mo-Fig. 7 Médaillon au palmier (10). Photo Dirk Weiss, 2018

dèles que s’échangent commanditaires, dessinateurs et autres artisans. Un dessin ou une estampe Fig. 8 Arbre fantastique avec Chinois et dragon (B). Photo Dirk Weiss, 2018

peut aisément passer de la main d’un peintre sur céramique ou sur poêle à celle d’un décorateur Fig. 9 Petit paysage avec pêcheur à la ligne ornant ou d’un indienneur. Les dessinateurs inventent la corniche (n). Photo Dirk Weiss, 2018

des motifs destinés à être déclinés sur différents supports, pendant que les décorateurs associent Fig. 10 « Le danseur » (2). Photo Dirk Weiss, 2018

volontiers plusieurs sources d’inspiration au sein d’un même ensemble. La maîtrise des codes icono-graphiques, comme la dextérité d’exécution des Fig. 11 « Le vendangeur » (9). Photo Dirk Weiss, 2018

peintures de Cressier parlent en faveur d’artisans 20

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expérimentés et cultivés. Une observation attentive des deux mascarons du plafond révèle en outre la présence d’au moins deux mains.

A Neuchâtel, la chinoiserie a laissé peu d’exemples de conception indigène, à l’exception de quelques poêles et indiennes. Auteur de nombreux décors baroques, la dynastie des peintres Vogelsang de Soleure constitue l'un des seuls ateliers connus dans la région en mesure d’exécuter un tel ensemble. Le commanditaire s’est-il tourné vers des peintres locaux pour décorer son salon ou est-il allé les chercher à l’étranger ? N’oublions toutefois pas les objets importés qui circulent abon-damment et jouissent d’un grand succès auprès des élites, constituant une précieuse source d’inspiration. Est-il extravagant d’imaginer la présence dans une maison de campagne de ce standing d’une vaisselle importée de belle qualité, qui au-rait pu servir de modèle ? Enfin, la brève existence à la même époque d’une fabrique d’indiennes au port de Cressier constitue une coïncidence supplémentaire. En effet en 1732, trois marchands dra-piers neuchâtelois se lancent dans une production de toiles de coton imprimé. La partie technique est confiée à l’indienneur nyonnais Jean Emmanuel Forel (décédé en 1760), alors que l’élaboration des motifs revient à son beau-frère le dessinateur Henry-Paul Des Plands (décédé en 1763). Ainsi sait-on de source sûre que l’environnement cressiacois est alors propice aux échanges de modèles variés, puisque la fabrique emploie trois graveurs en 1742, tout en formant apprentis et dessinateurs. Victime de son succès, Des Plands est d’ailleurs débauché par un concurrent mulhousien en 17469.

figures chauves et hilares, à moitié dénudées et au Fig. 12 L’Odorat, une ventre rebondi, trouvent une place de choix dans des figures des Cinq La Chine, une source sens peinte sur le plafond.

les appartements où l’on reçoit. Elles déclenchent OPAN, 2018

de fascination pour les Lumières

rires et discussions en tout genre. C’est l’ère des Au début du XVIIIe siècle, Cathay est un chambres et pavillons chinois, des salons de porce-empire que l’on découvre à peine. Les écrits des laines et des cabinets de laques, qui tous reflètent jésuites qui rapportent leur expérience chinoise les fantasmes projetés sur cette terre éloignée parviennent en Europe et sont souvent illustrés de peuplée d’habitants, considérés comme excen-gravures très appréciées du public. Des émissaires triques. Le succès est immédiat et bientôt chaque et diplomates sont envoyés, de part et d’autre, cour européenne s’offre ses « Chinois », mais la générant aussi bien curiosité que malentendus. Les véritable découverte mutuelle attendra plusieurs négociants se bousculent pour tenter de s’emparer siècles encore.

de ce nouveau marché. Les collections princières Plus qu’un monde extravagant invitant à la s’enrichissent de toutes sortes d’objets charmants, moquerie, la Chine anime aussi le débat intellec-dont les motifs exotiques et colorés sont étudiés, tuel et philosophique des Lumières. Les deux pre-copiés ou librement réinterprétés. Les gentes miers médaillons du salon de Cressier racontent, dames se plaisent à posséder des éventails, direc- à la manière d’un conte chinois, les disputes reli-tement importés d’Asie, et dont les décors font rê- gieuses contemporaines et les désaccords qui ver. Elles se pressent les unes chez les autres pour règnent au sein des autorités ecclésiastiques. En admirer de petits poissons rouges à queue de voile, effet, la fameuse Querelle des rites divise alors les tête de lion ou yeux-télescope, que l’on n’avait en-différents ordres missionnaires sur la question core jamais vus. Les « pagodes » ou « magots », ces de l’adaptation du christianisme aux cultures a+a 1/2018

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indigènes. Cette controverse, générée par l’acti- que Paul de Froment ait fait exécuter ces peintures vité des jésuites en Chine notamment, suscite la aux alentours de 1730.

crainte du retour à un certain paganisme au sein Au cours du XVIIIesiècle, la propriété passe en de l’Eglise catholique. De plus, la Chine s’immisce, effet entre plusieurs mains : Paul de Froment (de bien malgré elle, dans la perception occidentale 1729 à 1737), sa femme et ses filles (de 1737 à 1747), de l’histoire, puisque la découverte de son anti- François-Victor-Augustin baron de Roll (de 1747 à quité déclenche un véritable séisme. En effet, ces 1760-1770), puis par mariage et héritage à la famille faits entrent en contradiction avec la chronologie Vigier de Steinbrugg (jusqu’en 1888)11. Proprié-biblique jusque-là imposée par l’Eglise10. Au début taires fonciers et patriciens respectés, les membres Fig. 13 « Le fumeur du XVIIIe siècle, la chinoiserie s’impose ainsi non de ces trois familles fréquentent Cressier en été et de pipe » (3), détail.

Photo Dirk Weiss, 2018

seulement par la séduction et l’exotisme de ses en automne pour surveiller la bonne gestion de motifs, mais aussi parce qu’elle autorise les thé- leur domaine viticole. Ils profitent de cette occa-matiques délicates en contournant la censure.

sion pour rencontrer les nombreuses personnali-Fig. 14 « Le kowtow » (4), détail. Photo Dirk

tés de la haute société neuchâteloise, fribourgeoise Weiss, 2018

Transposer à la campagne les

et soleuroise dans la même situation. En soignant codes de l’art de vivre patricien l’aménagement intérieur et le jardin de leurs mai-Fig. 15 Soucoupe à

La fantaisie de l’Asie, recomposée selon l’ima-sons de villégiature, ils se conforment ainsi aux décoration de chinoiserie ginaire occidental, frappe d’emblée le visiteur codes de leur milieu, à une époque où recevoir et issue de la manufacture de Meissen, probable-

du salon chinois de Cressier. En l’absence d’une être reçu constitue l’essentiel des activités de la ment peinte par un attribution et d’une datation certifiées, mais en bonne société.

Hausmaler, vers 1720.

présence de multiples niveaux de lecture, il est A quel commanditaire attribuer l’initiative de www.bonhams.com intéressant de s’interroger sur la tradition qui veut ce décor ? Les familles de Roll et Vigier, parmi les 22

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plus fortunées et les mieux introduites de Soleure, sont connues pour aménager leurs nombreuses propriétés avec goût et raffinement. Ces patriciens, à forte tradition catholique, appartiennent-ils à une élite suffisamment éclairée pour oser se lancer dans une critique – même discrète – de l’Eglise ?

Dans ce contexte particulier il est très intéressant de relever que Paul de Froment entretient, quant à lui, une relation plus houleuse avec le catholi-cisme. Né en 1664 dans une famille protestante d’Uzès en France, ce dernier renonce en 1683 à une carrière militaire au service du roi Louis XIV

pour éviter de renier sa foi. Il se tourne alors vers la Maison de Hohenzollern et entre dans l’entourage du futur roi Frédéric Ier de Prusse12. S’établit-il à Cressier par tradition, par provocation ou par goût des mondanités ? Alors que les gouverneurs, longtemps catholiques dans un pays majoritairement protestant, entretiennent des liens privilégiés avec les autorités de Cressier (l’un des deux seuls villages neuchâtelois avec Le Landeron dans lequel il leur est alors possible de pratiquer leur foi) Paul de Froment ne jouit pas du même accueil. Malgré son statut, ce dernier subit plusieurs camouflets de la part des autorités communautaires cressiacoises soucieuses d’éviter un déploiement trop important du protestantisme au sein de leurs ins-titutions. Ces notables lui refusent par exemple l’achat de terrains publics et surtout l’accession à la Bourgeoisie locale13. De son côté, Paul de Froment n’est pas en reste puisqu’il offre sa protection à des habitants critiques envers le culte catholique14.

Aurait-il trouvé piquant de recevoir ses hôtes dans un environnement raffiné, tout en leur infligeant une critique voilée de leur religion ou se serait-il contenté d’affirmer son appartenance à l’élite européenne avec un salon à la pointe du goût ?

Un salon pour les curieux

Les mystères qui entourent le salon de Cres-

sier, son commanditaire, son auteur et sa date de conception demeurent, mais quelques pistes se dessinent et proposent des éclairages inédits qui mériteraient une étude plus approfondie.

Ces chinoiseries témoignent en effet de la

fascination qu’exerce la Chine au début du XVIIIe siècle. Souvent dépeinte comme un pays de co-cagne, cette contrée éloignée semble alors regorger Fig. 16 Poêle à carreaux blancs et motifs bleus, de richesses que l’Europe entière convoite – por-daté 1742. Hôtel de ville du Landeron (NE). OPAN, 2018

celaine, thé, soieries, laque, épices… Cette vision fantasmée permet des jeux de mise en abîme qui ravissent la société des Lumières, notamment pour les possibilités qu’elle offre de contourner la censure et d’interroger les codes sociaux.

Sous prétexte d’arts décoratifs et de raffinement a+a 1/2018

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domestique, les grands débats philosophiques de 9 Les fondateurs de la fabrique sont les frères Louis l’époque s’immiscent ainsi par petites touches (1698-1779) et Jean Brandt (1704-1754) associés à Abraham dans la région de Neuchâtel. Reflètent-ils un pro- Feitknecht (décédé en 1770). Jean Emmanuel Forel est originaire de Nyon et Henry-Paul Des Plands du Languedoc fond désaccord entre catholiques et protestants ou et de Genève. Après un séjour alsacien, le second revient un simple jeu intellectuel prisé des élites ? Ce qui dans la région neuchâteloise en 1755 et s’installe à Cressier de 1761 à 1763, pour y finir ses jours.

est certain c’est qu’au XVIIIe siècle autant qu’aujourd’hui, ce petit salon s’impose comme un lieu 10 L’Eglise catholique défendait en effet une datation incontournable pour les amateurs de curios – ces précise permettant de remonter jusqu’au déluge, mais les Annales chinoises prouvaient que leur histoire était curieux fascinés par la Chine15.

bien plus ancienne encore.

Notes

11 Nous avons respecté la graphie et la formulation des noms tels qu’ils apparaissent dans les actes notariés passés à Cressier. AEN, Jacques Bayle, notaire, acte 1 Les aménagements plus tardifs entrepris par le peintre d’échange et de vente, 21 août 1747; Pierre-Henri Guyot, Gustave Jeanneret (1847-1927) et son épouse Emma (1860-notaire, transfert immobilier, 28 décembre 1888. C'est 1951) ne font pas l’objet de cet article malgré leur intérêt.

la branche de François Joseph Urs Bonventure Vigier de Propriétaire depuis 1888, la famille Jeanneret a notamment Steinbrugg (1763-1790) qui possède la maison.

fait aménager un atelier dans le comble (1888-1889), créer une tourelle et transformer le pressoir en salle à manger 12 Dominique Quadroni, « Froment, Paul de », in Diction-

(1899). Nous profitons de ces quelques mots sur la famille naire historique de la Suisse ( DHS), url : www.hlds-dhs-dss.

Jeanneret pour remercier chaleureusement la génération ch/textes/f/F43775.phg, version du 14 janvier 2003.

qui possède actuellement la maison. Cette étude doit beaucoup au temps et aux connaissances que Martine et Lova Golvtchiner-Jeanneret ont bien voulu partager avec nous.

13 AEN, AC Cressier, Livre des plus et délibérations de l’honorable communauté de Cressier, 1722-1745, 2 janvier, 11, 19 et 26 février, 10, 16 et 25 mars 1730, 2 janvier 1732.

2 Archives de l’Etat de Neuchâtel (AEN), Daniel Sandoz, notaire, acte de vente, 25 et 26 août et 28 octobre 1729.

14 Dans les archives communales on apprend notamment que la communauté de Cressier veut expulser Monsieur 3 Selon les plumitifs communaux, le Gouverneur emploie Fontenet et son fils qui sèment la zizanie en lisant durant un vigneron en 1732, date à laquelle ce dernier est accusé les sermons et en sortant de l’église au moment de la com-de « friponneries ». AEN, Archives communales de Cressier munion. AEN, AC Cressier, Livre des plus et délibérations (AC Cressier), Livre des plus et délibérations de l’honorable de l’honorable communauté de Cressier, 1722-1745, 3 et communauté de Cressier, 1722-1745, 2 janvier 1731 et 10 septembre 1730.

17 août 1732.

15 Le terme de curios a longtemps servi à désigner tout 4 Elle est datée de 1737 et attribuée à Christophe II Huet objet importé de Chine ou du Japon et que l’on se plaisait (1700-1759).

à considérer et à collectionner.

5 Un exemplaire de ce service qui appartenait à la collection Procida Mirabelli di Lauro de Naples, est passé Bibliographie en vente chez Bonhams à Londres le 6 juillet 2010.

Olivier Clottu, « La fabrique d’indiennes du port de Cressier », 6 Après avoir débuté sa carrière dans le domaine du papier in Musée neuchâtelois, 1975, pp. 127-141.

peint, Höroldt est employé par la manufacture de Meissen dès 1720 et y travaille durant 50 ans. Dessinateur prolifique, Jean Courvoisier, Les districts de Neuchâtel et de Boudry, il s’appuie, comme beaucoup de confrères, sur les modèles Bâle, 1963 (Les monuments d’art et d’histoire du canton d’estampes en circulation, tels ceux de Martin Engelbrecht de Neuchâtel 2), pp. 137-138.

(1684-1756). Il organise un système d’atelier dans lequel les peintres travaillant sous ses ordres ont accès à ses dessins et peuvent les copier ; il fait parfois graver certains projets.

Siegfried Ducret, Keramik und Graphik des 18.Jahrhunderts : Nos recherches n’ont malheureusement pas permis de Vorlagen für Maler und Modelleure, Braunschweig, 1973.

trouver de parallèles exacts entre les figures de Cressier et les nombreux Chinois représentés dans le Schultz-Codex.

Nicole Garnier et Monelle Hayot, Les Singeries du château de Chantilly, Paris, 2013.

7 Pour rester dans le domaine de la porcelaine, évoquons comme parallèle aux ornements des médaillons de Cressier, Anne-Laure Juillerat, «De l’usage des modèles dans les grotesques polychromes réalisées par Ignaz Botten-quelques décors peints neuchâtelois de style baroque», gruber (actif en Allemagne dans les années 1720-1730).

in Revue historique neuchâteloise, 2015, pp. 243-290.

Ce Hausmaler décora aussi bien de la porcelaine de Vienne que de Meissen en s’appuyant sur les modèles en circulation comme ceux des ornemanistes français Jean Berain André Ruedin et Vincent Callet-Molin (dir.), Cressier entre ou Jean Lepautre (1618-1682).

Thielle et Jura, Hauterive, 2008.

8 Ces informations nous ont été fournies par Christophe Pascal Ruedin, Gustave Jeanneret (1847-1927), entre régio-d’Epagnier, historien de l’art, qui effectue un master sur nalisme et cosmopolitisme : une carrière artistique au temps le sujet. Au sein de ce corpus, nous pouvons mentionner des avant-gardes, Hauterive, 1998.

le poêle du château d'Hauterive (non signé et non daté), celui de la Fondation Borel à Auvernier (Jérémie Mouchet, Christian de Reynier, « La maison vigneronne », in Les 1741) et celui de l’Hôtel de Ville du Landeron (non signé, maisons rurales du canton de Neuchâtel, Le Locle, 2010, mais daté 1742), dont un Chinois fumant la pipe présente pp. 265-268 et 314-326.

de troublantes ressemblances avec l’un des personnages de Cressier.

Thomas Rudi (dir.), Exotische Welten. Der Schulz-Codex und das frühe Meissener Porzellan, Porzellan, Katalogbuch-zur Ausstellung, Grassi Museum für Angewandte Kunst, Leipzig, München, 2010.

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Les auteurs

Anne-Laure Juillerat, historienne de l’art,

VOLKSHOCHSCHULE ZÜRICH

Office du patrimoine et de l’archéologie du

Sommer 2018 Architektur/Kunst

canton de Neuchâtel, Tivoli 1, 2000 Neuchâtel.

Contact : Anne-Laure.Juillerat@ne.ch

Estelle Niklès van Osselt, Dr ès lettres en

histoire de l’art, sinologue et conservatrice à la Fondation Baur, musée des arts d’Extrême-Orient, 8 rue Munier-Romilly, 1206 Genève.

Contact : enikles@fondationbaur.ch

Claire Piguet, historienne du patrimoine,

Office du patrimoine et de l’archéologie du

Natur als Schauspiel.

canton de Neuchâtel, Tivoli 1, 2000 Neuchâtel.

Contact : Claire.Piguet@ne.ch

Geschichte der Alpenmalerei

Mi 25.4. – 6.6., 6x, 19:30 – 21:00

Uni Zürich-Zentrum

Zusammenfassung

Der Schatz von Cressier

Bekanntlich sind Dekors mit Chinoise-

riemotiven eine Kunst, die zu Beginn des

Ringvorlesung zur Ausstellung «Dutch Mountains» im Kunst Museum Winterthur 18.Jahrhunderts ihren Höhepunkt erlebte.

Hort übernatürlicher Kräfte, bedrohlich, gefährlich – oder einfach nur anstrengend? Es Der Zusammenhang mit einem dörflichen brauchte die Romantik, um die Begehung des Gebirges zu einem körperlich-seelischen Winzerhaus am Neuenburger Jurasüdhang Gesamterlebnis zu fügen. Und die Natur nicht nur als Wildnis oder Kulturland, sondern als ist daher nicht gerade naheliegend. Ein Schauspiel zu begreifen. Daraus ist eine Tradition der Alpenmalerei entstanden, die die Haus in Cressier birgt jedoch in der Tat einen Schweiz mitprägte. Und mit dem Massentourismus ein Ende fand.

echten Schatz, einen kleinen Salon mit über-

raschender Ausstattung, den man hier nie-

mit Andrea Lutz, David Schmidhauser, Prof. Dr. Laurenz Lütteken, Dr. Bodo Brinkmann, Dr. des. Claudia Keller, Dr. Beat Stutzer mals vermuten würde. Beim Eintreten taucht der Besucher nach und nach in eine auf

die Täfelung gemalte phantastische Land-

Kunstmarkt Schweiz – eine heimliche Grossmacht?

schaft, die von exotischen Figuren bewohnt

Peter Vetsch

wird. Chinesen, Vögel, Affen, Drachen, Insek-Fr 8.6., 13:30 – 17:00, Kunstsalon an der Bärengasse Führung: Art Basel – die Olympiade des Kunstmarktes, Fr 15.6., 17:00 – 19:00

ten, Pagoden oder Palmen stehen im verblüf-

fenden Dialog mit europäischen Landschaf-

Chagall oder Glaube, Liebe, Poesie!

ten. Die Selten heit dieser Thematik in der

Andreas Jahn

Schweiz, die vollständige In-situ-Erhaltung

Di 18.9. – 2.10., 3x, 19:30 – 21:00, Uni Zürich-Zentrum einer derartigen Komposition und die aus-Führung: Chagall – Glasfenster G’schichten in Mainz, Sa 6.10., 14:50 – 17:00

gezeichnete Lesbarkeit machen dieses

Ensemble zu einer einzigartigen Attraktion.

Surrealismus: Alberto, Serge, Max, Ugo, Meret, Ilse, Eva, Pipilotti Peter Fischer Do 20.9. – 27.9., 2x, 19:30 – 21:00, Uni Zürich-Zentrum Riassunto Führung: «Surrealismus Schweiz», Aargauer Kunsthaus, Do 4.10., 17:00 – 18:30

Il tesoro di Cressier

Von Giotto bis Michelangelo – Italienische Kunst zur Zeit des Wuchers und der Medici Se le decorazioni con cineserie sono Dr. Peter Jezler, Elke Jezler-Hübner

considerate un’arte in voga nelle corti del

Di 15.5. – 19.6., 6x, 19:30 – 21:00, Uni Zürich-Zentrum XVIII secolo, perché evocare una proprietà Führung: Kathedrale & Santa Maria degli Angeli in Lugano; di villaggio – oltretutto viticola – ubicata Santa Maria dei Ghirli in Campione, Sa 2.6., 08:00 – 20:00

ai piedi del Giura neocastellano? Una casa

Historische Schulhäuser im Kanton Zürich

di Cressier custodisce un vero e proprio

Dr. Eva Zangger

tesoro: un piccolo salone che si distingue

Mo 24.9., 19:30 – 21:00, Uni Zürich-Zentrum

per le sue peculiari decorazioni. Entrando,

Führung: Ausgewählte Schulhäuser, Sa 29.9., 14:00 – 16:00

il visitatore scopre gradualmente un mondo

fantasmagorico, popolato da figure esotiche

Zeitgenössische Architektur in Zürich

dipinte sui rivestimenti lignei: cinesi, uccelli, Anne-Lise Diserens scimmie, draghi, insetti, pagode e palme

Mo 4.6., 19:30 – 21:00, Uni Zürich-Zentrum

Stadtführungen: Mo 11.6. – 25.6., 3x, 17:30 – 19:00

dialogano in maniera sorprendente con

paesaggi europei. La rarità di tali sog getti Urbanisierung und Stadtwachstum: Herausforderung Stadtentwicklung sul territorio elvetico, la conservazione in Prof. Fabienne Hoelzel situ di una simile composizione, preservata Do 6.9. – 27.9., 4x, 19:30 – 21:00, Uni Zürich-Zentrum nella sua integralità, nonché l’eccellente leggibilità conferiscono a questo assieme

un valore straordinario.

Anmeldung

Volkshochschule Zürich Bärengasse 22 8001 Zürich 044 205 84 84 www.vhszh.ch info@vhszh.ch