Dossier 3

Katharina Dunst

«Gegen Unglück und Kerker

ist niemand gefeit»

Über die Freiheit der Kunst für das Gefängnis Auf den ersten Blick erscheinen Kunst und Gefängnis als ungleiches Paar.

Beide beschäftigen sich jedoch elementar mit der Freiheit. Auf einen einfachen Nenner gebracht, trifft die Freiheit des Geistes auf das Eingesperrtsein des Körpers. Erstaunlich, dass es nicht viel mehr künstleri sche Arbeiten in Gefängnissen gibt. Künstler, die sich auf ein Projekt im Zusammenhang mit Strafvollzug einlassen, stehen auf heiklem Terrain, und ihre Arbeiten müssen vielfältigen Anforderungen genügen. Trotz der schwierigen Ausgangslage kann Kunst, gerade im Gefängnis, ihre Kraft, Räume zu öffnen und die Dinge anders zu betrachten, voll entfalten.

«Gegen Unglück und Kerker ist niemand

Die Gefängnisarbeit Peppersteins und des gefeit, sagt ein russisches Sprichwort. Deshalb Kunst hauses wird hier exemplarisch und in mehsingen und hören in Russland alle Gefängnisreren Dimensionen erörtert, da sie als ein Modelllieder. Wenn ein Mensch im Gefängnis landet, fall für Kunst am Bau bzw. Kunst im öffentlichen gerät er auf die Bahn einer der ältesten Tradi Raum gelten kann. Die entstandenen Werke sind tionen, die es gibt; er verschwindet nicht aus der voller Imagination und gehen subtil und einfühl Menschenwelt, sondern schmiegt sich an eine sam mit den Räumen und Situationen um, in die ihrer zentralen Säulen. Das Gefängnis ist diesie sich einbetten. Ohne an Klarheit und Haltung se uralte Säule, der Pfahl, der die verschiedenen auf der inhaltlichen Ebene einzubüssen, wird Zeiten und Länder verbindet. In Russland ist die vorgeführt, über welche Kraft Kunstwerke ver Gefängniskultur, die Kultur der ‹Lagerzone› seit fügen können. Bedingung dafür sind, auf der anlangem allgegenwärtig, ebenso in Amerika. Doch deren Seite der Werke, die Räume und Menschen, wenn dieses Thema im amerikanischen Massendie mit der Kunst interagieren. Sorgfältig vorbewusstsein mit Hilfe des Films entwickelt wird, bereitet und einbezogen, schaffen sie das Umfeld so sind es in Russland die Lieder, die das Gefängund Klima, das für eine erfolgreiche Begegnung nis thematisieren. Der Rundfunksender ‹Chanmit Kunst sorgt.

son› (einer der beim Massenpublikum beliebtesten Musikkanäle Russlands) bringt rund um Mauern öffnen die Uhr Gefängnislieder. Zigtausend Menschen, Mit dem «Projekt Sammlung» verfolgt das die nie im Gefängnis waren und wahrschein Kunsthaus Zug seit 1996 langfristige Koopera lich auch nie hineinkommen werden, hören sie ti onen mit Künstlern, die jährlich in die Stadt mit Begeisterung.»1

kommen, um ihre Projekte vor Ort zu realisieren So schreibt der russische Künstler und Autor und weiterzuentwickeln. Von 1998 bis 2002 war Pavel Pepperstein in einem Text zu seinen Wand Pavel Pepperstein geladener Gastkünstler. Im Kunst zeichnungen für die Strafanstalt des Kantons haus zeichnete er meist ohne Entwürfe direkt auf Zug, die er 2002 realisiert hat. Sie gehören zu die Museumswände und schuf Bilder, die nach einem vom Zuger Kunsthaus und von dessen jeder Ausstellung übermalt wurden. Im Rahmen Di rektor Matthias Haldemann angestossenen der offenen und langfristig angelegten Zusam Samm lungsprojekt, das die Grenzen des Musemenarbeit konnten zusätzlich dauerhafte Werke ums öffnet, prozessorientiert, ortsbezogen und an den Wänden eines Schulhauses, einer Bank gemeinsam mit dem Publikum agiert.

und des Zuger Gefängnisses platziert werden.

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Strafanstalt Zug, Kantine, Wandzeichnung von Pavel Pepperstein, Ebene der Menschen und Tiere. Foto Guido Baselgia a+a 3/2017 29

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Die Ausweitung der Ausstellungstätigkeit in den allgemeinen öffentlichen Raum geht von einem Kunstbegriff aus, der Zeit und Raum als Kunstkomponenten betont. Jeder, der sich die Arbeiten Peppersteins im Inneren der Haftanstalt ansehen will, wird auf Anmeldung eingelassen.

Für Schulen besteht ein spezielles Vermittlungsangebot, das sich anhand der Kunstwerke mit Fragen der Freiheit oder eben des Freiheitsentzugs auseinandersetzt.

Dass das Gefängnis somit auch ein wenig ein Museum und Schulraum ist und sein an und für sich verschlossener Charakter sich in die allgemeine Öffentlichkeit ausweitet, ist ein Statement. Die Strafanstalt wird nicht als Insel der Verlorenen behandelt, sondern als Teil unseres Gemeinschaftsraums. Wie Pepperstein in seiner eingangs zitierten Betrachtung sagt, geht es darum, die Haft nicht allein als Isolation, sondern auch als Tradition zu sehen, die durch die Kultur (in Russland sind es Lieder) im normalen Alltag Platz findet. Die Kunst als Agentin des Sichtbarmachens scheint ein perfektes Mittel da für. Nicht allein der Künstler, sondern viel Strafanstalt Zug, Pavel

Pepperstein bei der Arbeit

an den Wandzeichnungen.

Foto Guido Baselgia

Strafanstalt Zug,

Aussenwand des Gefäng-

nisses gegen die Stadt mit

Zeichnungen von Pavel

Pepperstein, 2002.

Foto Guido Baselgia

30 k+a 3/2017

seitige Kooperationen und gegenseitig gewachsenes Ver trauen machten es in Zug möglich, dass die Haftanstalt in der Stadt nicht zu einem marginalisierten, verdrängten oder unzugänglichen Ort wurde.

Sinn und Zweck

von Kunst im Gefängnis

«Alle Projekte, die ich in Zug verwirklichen durfte, habe ich gern und ohne Leidensdruck gemacht, aber als ich am Gefängnis arbeitete, war mir seltsam zumute. Ich selbst leide unter Klaustrophobie, und der Gedanke setzte mir zu, dass ich Wände bemale, in denen die Bewohner dieses Gebäudes eingesperrt wären und meine Zeichnungen zwangsweise betrachten müssten. Deshalb verzichtete ich von vornherein darauf, die Zellen mit Zeichnungen zu versehen, und malte nur Gemeinschaftsräume aus: den Speiseraum, Treppenhäuser, Korridore, Innenhofmauern und Aussenmauern des Gefängnisses.»2

Peppersteins beschriebenes Unbehagen muss

jeden Künstler befallen, der ein Projekt für ein Gefängnis plant; schliesslich geht es darum, eine Ar Strafanstalt Zug,

Wandzeichnung von

Pavel Pepperstein im

dritten Geschoss,

Sphäre der Götter.

Foto Guido Baselgia

Strafanstalt Zug,

Aussenwand, Detail der

Wandzeichnungen von

Pavel Pepperstein.

Foto Sabine Windlin

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Strafanstalt Gorgier,

beit in Räumen zu platzieren, wo sich Menschen Früher stand hier das alte Gefängnis, ein ange Le Palmier, Kunst-am-

unfreiwillig aufhalten. Und sei die Kunst noch so nehmer Bau aus dem 19. Jahrhundert, wie man Bau-Projekt von Christian angenehm in ihrem Anblick – sie wird wohl oder mir sagte. Das Gefängnis war berühmt für sei Gonzenbach (noch nicht

realisiert), Ansicht aus

übel mit einer Schicht der Angespanntheit und ne humanen Regeln und seinen Liberalismus.

dem Gefängnis heraus.

Zwanghaftigkeit überzogen. Da das Gefängnis Als Gefängniswärter arbeiteten hier ehemalige Digitale Montage aus seinem natürlichen Zweck heraus den Straf Hippies, deshalb wurde das Gefängnis ‹hippie prides Künstlers aus dem Projektdossier fälligen die Freiheit nimmt, sind das Haus und son› genannt. Doch 2001 stürmte ein Zuger eine insbesondere seine Wände Medium und Symbol Sitzung des Kantonsrates und eröffnete das Feuer.

dieses Entzuges.

Vierzehn Personen wurden getötet, darunter meh

In der Frage des Künstlers nach dem richtigen rere Frauen, die im Kantonsratssaal sassen. Nach Ort für seine Zeichnungen ist jene des Adres saten diesem schrecklichen Ereignis beschlossen die und des Zwecks der Kunst für das Gefängnis Behörden, das ‹hippie prison› abzureissen, um enthalten. Zuweilen wird in der Ausschreibung ein Zeichen für verschärfte Kontrolle zu setzen schon eine Richtung vorgegeben. So war es zum und die Zuger Einwohner zu beruhigen. An seiner Beispiel der Fall beim Wettbewerb für Kunst am Stelle sollte ein neues, supermodernes Gefängnis Bau zum Gefängnisneubau Stutt gartStammheim errichtet werden, klein, aber abweisend in seiner in BadenWürttemberg. Im Ausschreibungs text Erscheinung. Es sollte weniger die Insassen in waren kritische Aus einander setzungen mit der Schrecken versetzen, sondern vielmehr dem auf Geschichte des Ortes – in Stammheim waren freiem Fuss lebenden Bürger vermitteln, dass die RAFMitglieder inhaftiert und umgekommen – Behörden um seine Sicherheit Sorge tragen. So ausdrücklich nicht erwünscht.3

war die Message des Gefängnisses ursprünglich Dient Kunst am Bau der Legitimierung von nicht nach innen, sondern nach aussen gerichtet.

Macht und der Verfestigung einer herrschenden Ich habe versucht (zum Teil), eine konkurrierende Geschichtsschreibung? Soll Kunst hier einen (beziehungsweise kontrastierende) Message zu menschenunwürdigen Ort, der ein Gefängnis imschaffen, die nach innen an die Häftlinge gerichmer auch ist, nur verschönern?

tet wäre. (…)

Auch über diese Frage hat sich Pavel Pepper

Welchen Trost könnte der Künstler, der das stein in Zug Gedanken gemacht: Gefängnis ausgestaltet, den Menschen bieten, die

«Ich arbeitete in einem Neubau, der Innenhier eingesperrt wären?»4

ausbau des Gebäudes war noch nicht fertig.

Deutlich wird an dieser Stelle, wie sich die Dieses neue Gefängnis hat folgende Geschichte: Kunst, gerade im Zusammenhang mit Haft, ihre 32 k+a 3/2017

Freiheit nimmt und ein Beispiel dafür gibt, wie eine 18 Meter hohe Metallskulptur in Form einer Strafanstalt Gorgier, sehr die Welt im eigenen Auge entsteht. Durch Palme an der Aussenseite der Umfassungsmau Le Palmier, Kunst-am-

die Umdrehung oder Verschiebung eines Gegener des Gefängnisses zu platzieren; sie wäre auf Bau-Projekt von Christian

Gonzenbach (noch nicht

standes oder Umstandes entsteht neuer Spielgrund ihrer Höhe vom Gefängnishof aus sichtbar realisiert), Ansicht von raum. Auch auf der formalen Ebene findet die (vgl. digitale Montagen auf dieser Doppel seite). aussen Richtung Gefäng-Situationsanalyse Peppersteins ihre Entspre Inspiriert wurde Gonzenbach dazu von einer nisbau. Digitale Montage des Künstlers aus dem chung. Feine Zeichnungen schweben auf schwe Wandzeichnung eines Häftlings anlässlich ei Projektdossier

ren und undurchdringlichen Mauern aus Sichtner Besichtigung der Anlage vor der Sanierung.

beton. Im Gegensatz zur Architektur steht die Als landläufiges Symbol für Freiheit, Paradies Kunst nicht in der Pflicht, die Rhetorik des Baus und Ferien sollte es, sichtbar von innen wie auch zu übernehmen. Sie eröffnet eine andere Welt von aussen, ein Freiheitsdenkmal im wörtliund schlägt einen unerwarteten Ton an. An den chen Sinne sein. «Que peut faire un artiste dans Aussenwänden der Haftanstalt schauen Gesichun lieu clos à l’espace réduit? Ajouter une sculpter von Menschen wie du und ich in die Stadt. ture comme il le ferait pour un lieu public? Une Alle haben einen Charakter und sind sich densculpture occupe de l’espace qui est précisément noch gleich in ihrer etwas interesselosen Mimik, ce qui manque le plus au sein d’une structure an der nichts Spezielles Rückschlüsse auf ein gecarcérale. Si l’espace manque, il faudrait en ralebtes Leben zuliesse.

jouter. C’est forcément paradoxal, puisque le but même de la prison est d’enfermer. Donc si l’on Begrenzung der Kunst – ne peut pas rajouter de l’espace physique, il faut

Le Palmier

rajouter de l’espace mental, de l’espace de rêve, In ähnlicher Art und Weise, jedoch ganz en permettant au regard de dépasser la surface unterschiedlicher Form spielt ein anderes Produ mur d’enceinte pour se fixer sur une sculpture jekt mit der Umdrehung der Gefängnissituatisituée à l’extérieur.»6

on. An lässlich der Erweiterung und Sanierung Der Vorschlag des Künstlers, der sich mit der Strafanstalt Bellevue in Gorgier wurde 2012 seiner Intervention der Strenge des Baus und ein eingeladener Wettbewerb lanciert.5 Aus den seiner Funktion gegenüberstellt, überzeugte die drei eingereichten Projektvorschlägen wählte Jury. Darüber hinaus würdigte sie die Bildkraft eine Fachjury im Namen des Kantons Neuenburg des Symbols, das universell verständlich ist und Christian Gonzenbachs Le Palmier und empfahl jedem, der dafür bereit sei, einen Anlass zur ihn zur Ausführung. Der Künstler sieht darin vor, Öffnung eines mentalen Raumes biete.7

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Aus technischer Sicht hätten die an einem Pavel Pepperstein dreht in seinem Text zu Stahlträger montierten Palmblätter aus Alumiden Gefängnisliedern die Isolation der Gefannium bereits im Frühling 2013 installiert werden genen um und entdeckt darin eine der ältesten können; dies scheiterte jedoch an der erforderli Traditionen und eine Säule der Gesellschaft, an chen Baubewilligung. Mit dem Argument, die der man sich anlehnen kann. Anstatt durch pa Palme übersteige die zulässige Höhe einer Instalritätische Kommissionen gewählte Kunstwerke lation in der vorgesehenen Zone, verweigerte sich wie an einem Fallschirm auf den Boden oder die die Gemeinde der Kunst. Zwischen den Zeilen der Wand eines Gefängnisses fallen zu lassen, ginge zahlreichen Zeitungsartikel zur entstandenen es dringend auch darum, das Menschliche hinter Polemik ahnt man einen Machtkampf zwischen der Kunst nicht zu vergessen. Kunst gibt Zeit und den unterschiedlichen Instanzen. In der Bevöl Raum, wenn ihr Zeit und Raum gegeben werden.

kerung wurde sie vornehmlich über das Thema Effizient und berechenbar ist sie kaum.

der Finanzierung ausgetragen. Obwohl für die «Aber in einem Land wie der heutigen

Gemeinde keinerlei Kosten entstanden wären, Schweiz befinden sich hauptsächlich Ausländer rechnete man z.B. vor, wie viel Baulandrendite im Gefängnis. Alle sprechen verschiedene Spraim Falle einer Projektrealisierung verlorenginchen und stammen aus verschiedenen Kulturen, ge. In den Zeitungskommentaren hielt man dem deshalb haben sie keine gemeinsamen Gefäng Projekt überdies Sparübungen zu Lasten öffentnislieder, die das Gefängnis zum Ort nicht mehr licher Einrichtungen wie Badeanstalten oder Bi zufälligen, sondern pathetischen und von der Trabli otheken entgegen. Eine Auseinandersetzung dition beleuchteten Leidens machen könnten. Um mit Kunst fand praktisch nicht statt.

den Mangel an diesem gemeinsamen Lied, das die Mauern weiten würde, zu kompensieren, habe Innen und aussen ich versucht, das Zuger Gefängnis in eine Art ar

Was sind die zentralen Fragen bei Kunst im chaischen Tempel (vom Typ der Katakomben) zu Gefängnis, und wen gehen sie etwas an? In den verwandeln, auf dessen Wänden die Zeichen der meisten namhaften Arbeiten ist eine Reflexion verschiedenen Ebenen des Weltalls erscheinen.

über innen und aussen ein wesentlicher, wenn Im Gefängnis entsprechen die fünf Stockwerke nicht zentraler Teil der Auseinandersetzung. (einschliesslich des Kellers) den fünf Ebenen des Bestrafen und Bestraftwerden kennt jedes Mit Weltalls. Es sind die Welt der Dämonen; die Welt glied einer Gemeinschaft als Mittel des Ein oder der Pflanzen und Tiere; die Welt der Menschen; Ausgeschlossenseins. Nur wer die Regeln des die Welt der Engel; die Welt der Götter.»8

Zusammenlebens kennt und respektiert, kann teilhaben. Dass sich Normen und Bräuche dauernd ver ändern, erfordert ein kritisches und Anmerkungen bestän diges Reflektieren. Ob drinnen oder draus1 Matthias Haldemann (Hg.). Pavel Pepperstein sen – die Menschen unterscheiden sich von und Gäste. Ostfildern-Ruit 2004, S. 194.

Natur aus nicht voneinander. Was die Mauern 2 Ebd., S. 193.

wegsperren, muss als eine Fortsetzung dessen, was rundherum gelebt wird, angesehen werden. 3 Vlg. Reinecke & Wimmer. Die Kirche im Dorf.

Gonzenbachs Palme ist auch deshalb interessant. Berlin 2014.

Wie ein Scharnier steht sie zwischen den beiden 4 Haldemann, S. 193.

Welten. Die Freien und die Unfreien teilen sich das Objekt und betrachten es sozusagen gemein5 Im Kanton Neuenburg gibt es ein gesetzlich ver-sam. Als allgemeinverständliches Symbol kann ordnetes Kunst-am-Bau-Prozent, in dessen Rahmen seit 1970 rund 60 Projekte verwirklicht wurden, man davon ausgehen, dass es diesseits und jensiehe: www.ne.ch/autorites/DJSC/SCNE/Documents/

seits der Mauer ähnliche Assoziationen weckt.

LePalmier_Expressdu22.11.2014.pdf (abgerufen Zurück zum Anfang. So wie die Kunst in Zug am 4.6.2017).

viele Mauern überwindet, indem sie langsam 6 Christian Gonzenbach aus seinem Projekttext und beständig, mit viel Respekt und gemeinsafür Le Palmier.

men Erlebnissen zu einem Teil des öffentlichen 7 Siehe: www.ne.ch/medias/archives/CP_NEAT/2012/

Lebensraums werden konnte, müssten auch CommEEPBOeuvreNov2012.pdf.

KunstamBauProjekte nachhaltiger begleitet und eingebettet werden.

8 Haldemann, S. 193.

34 k+a 3/2017

Zur Autorin

Katharina Dunst studierte Kunstgeschichte,

exigences. Un tel cadre permet cependant

Medienwissenschaft und neuere Geschichte

précisément à l’art de déployer pleinement

an der Universität Basel und der Sorbonne

sa capacité d’ouvrir des espaces et d’envisa-in Paris; MAS-Studium Informationswissenschaft ger les choses sous un autre angle.

an der Universität Zürich. Seit Dezember 2014

ist sie Redaktorin bei SIKART Lexikon zur

Kunst in der Schweiz.

Riassunto

Kontakt: katharina.dunst@sik-isea.ch

La libertà dell’arte per il carcere

Anche se l’arte e il carcere non sono

affatto due ambiti inconciliabili, il numero di Résumé progetti artistici ideati per istituti penitenziari De la liberté de l’art destiné è piuttosto limitato. Da un lato si costruiscono aux prisons poche prigioni nuove, dall’altro il carcere non Si art et milieu carcéral semblent tout è uno spazio pubblico come gli altri. Gli artisti à fait compatibles, il existe peu de projets che accettano di confrontarsi con un progetto d’interventions artistiques dans les établis-legato alla detenzione penitenziaria si sements de détention. D’une part, il n’est

muovono su un terreno delicato; i loro

pas très fréquent de construire de nouvelles interventi devono soddisfare svariate maisons d’arrêt ; d’autre part, une prison

esigenze. Nonostante le premesse difficili, n’est pas un espace public comme un autre.

tuttavia proprio in questi luoghi l’arte è in Les artistes qui s’engagent dans un projet grado – rispettando determinate condizioni – lié à l’exécution des peines s’aventurent dès di manifestare appieno la propria capacità di lors sur un terrain glissant, et leurs inter-aprire gli orizzonti e di considerare le cose da ventions doivent répondre à de multiples punti di vista diversi.

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