Dossier 6

Kathrin Utz Tremp et Fanny Abbott

Le Chapitre de StVincent (14841528)

et ses antiphonaires

Du Moyen Age à nos jours, le parcours mouvementé d’un chef-d’œuvre liturgique

Peu avant l’introduction de la Réforme, alors que la production de livres imprimés est en pleine expansion en Europe, un antiphonaire, composé de plusieurs volumes manuscrits et richement enluminés, est réalisé pour la liturgie du Chapitre de St-Vincent de Berne, actuel Münster. Le contexte de la réalisation de ces livres témoigne d’une page mouvementée et longtemps oubliée de l’histoire bernoise. Après la Réforme, les antiphonaires sont vendus à Estavayer, où on les redécouvre au milieu du XIXe siècle.

Toutefois l’ensemble est incomplet et ce n’est qu’en 1982 que les volumes manquants sont retrouvés à Vevey. Après des siècles de séparation, les six volumes de l’antiphonaire de St-Vincent seront réunis cet automne dans une exposition temporaire à Vevey.

La courte vie du Chapitre

Spécialistes des cérémonies fastueuses depuis

de StVincent de Berne

le haut Moyen Age, les chanoines étaient aussi Le Chapitre de StVincent de Berne fut fondé bien affectés à des cathédrales (siège d’un évêque ; en 14841485 et révoqué moins de cinquante ans en allemand « Domherren ») qu’à des églises plus tard, lors de l’introduction de la Réforme en collégiales (sans évêque ; en allemand « Chorher1528. Cette fondation assez tardive n’aura donc ren »). Dans un premier temps, la création d’un pas duré longtemps. Sa création ainsi que sa révochapitre composé de chanoines avait donc pour cation furent l’œuvre du Conseil de la Ville de but d’unifier et d’enrichir le culte de l’église Berne. Pendant l’hiver 14841485, ce dernier ren paroissiale de Berne. Dans un second temps, le voya l’ordre Teutonique qui avait depuis 1226 la Conseil bernois espérait, à juste titre, pouvoir charge de l’église paroissiale de la ville dédiée à exercer plus facilement son influence sur un saint Vincent, et le remplaça par un chapitre colchapitre que sur l’ordre Teutonique, qui parvelégial. Le Conseil reprochait à l’ordre Teutonique nait trop souvent à s’y soustraire. Le Chapitre de de ne pas pouvoir garantir une célébration du StVincent était ce qu’on appelle un « chapitre culte qui soit à la hauteur de la coûteuse reconsde ville » (en allemand « Stadtstift »), un type de truction de l’église, actuel Münster, entreprise par chapitre ayant existé uniquement au bas Moyen la Ville dès 1421. En effet, l’ordre ne comptait alors Age dans la Suisse des Confédérés, en particuplus assez de membres pour assurer l’ensemble lier dans les villes émergentes comme Berne, des heures canoniales et devait par conséquent Fribourg, Lucerne et Soleure, toutes situées aux s’adjoindre les services de chapelains séculiers, limites d’un diocèse (Berne, Fribourg et Soleure ainsi que ceux de prédicateurs étrangers pour pour le diocèse de Lausanne, Lucerne pour celes sermons de Carême, ce qui coûtait cher à la lui de Constance). Ces villes étaient favorables Ville. Celleci vit aussi dans ce changement l’occa à l’établissement d’un chapitre, mais pas à la sion de s’arroger le droit de patronat (le droit de présence d’un évêque avec lequel elles auraient nommer le curé) et ainsi de confier les charges dû partager leur pouvoir et leur influence. Le du curé et des chanoines à des Bernois. Enfin, on Chapitre de StVincent étant situé dans le diocèse soupçonnait l’ordre Teutonique de sortir du pays de Lausanne, le culte à Berne dut dès lors être d’importantes sommes d’argent provenant de fon célébré selon la liturgie lausannoise et non plus dations bernoises pour les remettre au préposé selon celle de l’ordre Teutonique.

du bailliage d’AlsaceBourgogne, dont faisait par La liturgie du diocèse de Lausanne fut donc

tie la maison de l’ordre Teutonique de Berne.

introduite à Berne à la fin du XVe siècle pour être 46 k+a 2/2017

supprimée en 1528 déjà. L’introduction de la ce document les devoirs et droits des chanoines Fig. 1 Le chœur du Réforme à ce momentlà explique la brève exis étaient consignés, l’accent étant davantage mis Münster de Berne, avec les stalles dans le style

tence du Chapitre de StVincent : on ne savait sur leurs devoirs que sur leurs droits. Les cha Renaissance comman-alors plus que faire d’une institution marquée noines s’y engageaient à une célébration stricte dées dans les années par une piété propre au bas Moyen Age. Ce chan et suivie des heures canoniales. Ils avaient aussi 1520 pour les chanoines du chapitre de St-Vincent.

gement fondamental de paradigme ainsi que la l’obligation de munir l’église paroissiale de tous Photographie Nick courte durée de vie du chapitre ont rapidement les livres liturgiques, calices, chandeliers, nappes Brändli / © Berner Müns-conduit à un oubli – peutêtre volontaire – de d’autel et vêtements liturgiques nécessaires. Le ter-Stiftung l’histoire pourtant riche de StVincent. Celuici Conseil de la Ville ne leur confiait en revanche dut attendre les années 1980 pour que son his pas « le bâtiment de notre église (Bau unserer Leut-toire soit enfin redécouverte1.

kirche) »2, à savoir ni les fonds pour sa construction, commencée en 1421 et encore inachevée, ni L’introduction de la liturgie les fonds pour son entretien.

du diocèse de Lausanne

L’une des tâches prioritaires des nouveaux

et la réalisation des antiphonaires

chanoines était donc de se procurer de nouveaux

Le 4 mars 1485, la Ville de Berne conclut un livres conformes à la liturgie lausannoise. Bien contrat avec les premiers chanoines du Chapitre qu’à cette époque, certains livres liturgiques de StVincent, qui peut être considéré comme étaient déjà imprimés sur papier, dans d’autres cas, le véritable acte de fondation du chapitre. Dans il fallait les faire fabriquer, écrire et enluminer sur a+a 2/2017 47

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Fig. 2 L’un des antiphonaires,

Vevey MhV 1347

Fig. 3 Vierge en gloire - C(orde et voce), miniature du « Maître de Silenen », Vevey MhV 1347, p. 271

Fig. 4 Saint-Vincent – V(incentem mundum), miniature du « Maître de Silenen », Estavayer vol. I, p. 557.

Par l’association de saint Vincent et

des armes bernoises, cette initiale

prouve de manière claire que les

antiphonaires ont été réalisés pour

le Chapitre de St-Vincent de Berne

❯❯

Fig. 5 Le roi David en prière –

E(cce nomen domini), miniature et

décorations marginales du « Maître

de Silenen », Estavayer vol. I, p. 1.

du parchemin, ce qui occasionnait des dépenses

considérables. Grâce aux manuaux du Chapitre,

c’estàdire aux procèsverbaux des séances hebd omadaires qui se sont tenues à StVincent de 1488 à 1527, nous pouvons aujourd’hui retracer plus ou moins précisément la manière dont ces

nouveaux livres ont été réalisés ou acquis. Contenus dans sept petits volumes, ces procèsverbaux font partie des tout premiers à avoir été tenus durablement par un chapitre dans l’espace suisse.

Seuls un ou deux volumes pour les années 14951503 ont été perdus, mais il s’agit d’une période importante en ce qui concerne l’acquisition de nouveaux livres liturgiques.

Dans un premier temps, il semble que le

Chapitre de StVincent ait emprunté des livres liturgiques. Ainsi, fin mars 1485, il est rappelé au chanoine de la cathédrale de Lausanne et chanoine honoraire de StVincent, Philippe de Compey, sa promesse – probablement faite lors de la célébration de la fondation du chapitre, le 7 mars 1485 – d’envoyer un ordinaire (livre de règles pour la messe et les heures canoniales), « afin que notre église puisse être réglée selon l’usage du diocèse de Lausanne (damit die Kirche hier nach dem  usus der Diözese Lausanne geregelt werden möge) »3.

Dans un second temps, des livres ont été

réalisés. En supposant que Compey ait effectivement envoyé un   ordinaire, cet ouvrage aurait pu servir de modèle à la fabrication d’un livre 48 k+a 2/2017

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Fig. 6 Cadelures de

identique pour le Chapitre de StVincent. Quoi (sauber und rein) ». On y apprend également que la Conrad Blochinger, qu’il en soit, en 1485 le Chapitre dépensa plus de fabrication d’une lanterne pour éclairer les textes Vevey MhV 1347, p. 37

100 livres pour l’acquisition de parchemin et en est exigée, afin que les livres ne soient pas salis 1486 plus de 200 livres pour l’achat de parchemin par des gouttes de cire. Il est encore pré cisé que Fig. 78 Cadelures de et la rémunération d’un scribe. A l’automne 1489, de grandes bougies doivent être placées devant Maître Michel, Estavayer les antiphonaires étaient probablement terminés l’antiphonaire et qu’elles ne doivent pas être vol. I, p. 82, p. 399

car des comptes furent faits concernant « l’ancien éteintes, même pendant le chant des psaumes, et le nouveau livre, parties hivernale et estivale (des  « nonobstant que plusieurs de nos prêtres con Fig. 9 Signature de

alten und neuen Buchs, Winter- und Sommerteils) »4. naissent ou savent chanter les psaumes par Conrad Blochinger, Vevey MhV 1347, p. 518

Cette mention fait référence aux antiphonaires cœur (nicht  angesehen,  dass  etliche  meiner  Herren divisés entre la partie hivernale du calendrier die  Psalmen  auswendig  wissen  oder  können) »5. Ce liturgique (de l’Avent à Pâques) et la partie estivale passage nous montre clairement l’importance ❯❯

Fig. 10 X (Christus natus

(de Pâques à l’Avent). Les antiphonaires étaient que l’on attachait aux antiphonaires.

est), grande lettrine et

toujours réalisés en double exemplaire afin d’être Ces manuscrits de la fin du XVe siècle sont déco rations marginales placés face aux stalles disposées de chaque côté en effet de très belle qualité. Ils sont aujourd’hui de Conrad Blochinger, Vevey MhV 1346, p. 71

du chœur (côté Epître et côté Evangiles), dans conservés à EstavayerleLac et à Vevey, qui en lesquelles les chanoines et les chapelains priaient possèdent respectivement quatre et deux voles heures canoniales. Du temps du Chapitre de lumes. Ces ouvrages de taille imposante mesurent StVincent, au début des années 1520, les stalles environ 59 cm de haut et 41 cm de large (fig. 2).

simples de l’ordre Teutonique furent d’ailleurs Ils contiennent les pièces musicales servant à remplacées par des stalles dans le style Renais l’office, écrites dans une notation carrée sur sance qui sont aujourd’hui encore conservées quatre lignes rouges, de très grand format afin de dans le chœur du Münster, mais dépourvues de pouvoir être lues par tous.

chanoines… (fig. 1)

Les six volumes de l’antiphonaire de StVin

Il n’est question qu’une seule fois des anticent comptent plus de 3000 pages de parchephonaires dans les manuaux du Chapitre, en 1511, min6. La plus grande partie du travail de copie a lorsqu’il est expressément rappelé aux chantres été accomplie par un certain Maître Michel qui et au custode (troisième dignité du chapitre, réalisa également des initiales décorées (cadeaprès le prévôt et le doyen) de fermer les livres lures) représentant des motifs végétaux, des après usage, afin qu’ils restent « propres et purs animaux et des visages grimaçants, portant des 50 k+a 2/2017

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❯❯

pincenez et d’étranges bonnets (fig. 7, 8). Maître chapelains du clergé d’Estavayer, fut établi par le Fig. 11 L’assemblée Michel fut secondé par un calligraphe qui fit notaire Jakob Chaney (Chaneti)10.

des saints - G(loria tibi

des corrections et des additions dans plusieurs Nous ignorons pourquoi les antiphonaires trinitas), miniature

du second enlumineur,

volumes, et qui copia près de la moitié d’un des n’ont pas été vendus directement par les admidemeuré anonyme, deux ouvrages conservés à Vevey (MhV 1347). nistrateurs de StVincent au clergé d’Estavayer.

Estavayer vol. II, p. 387

L’historien de l’art Albert Jörger avait reconnu En revanche, nous savons que le clergé d’Estala main d’un artiste anonyme, originaire du sud vayer suivait également la liturgie du diocèse de l’Allemagne, qui se mit plus tard au service du de Lausanne et que, de ce fait, les antiphonaires Chapitre cathédral de Sion7. La découverte des pouvaient lui être utiles. Il s’avère que le clergé volumes de Vevey permit d’apprendre son nom, d’Estavayer formait un chapitre sans autorisation car il y a laissé sa signature (MhV 1347) : Conrad papale, nommé « pseudocollégiale », un type de Blochinger8 (fig. 9). Ce dernier exécuta également chapitre qui était alors très répandu en Suisse des cadelures dans plusieurs volumes (fig. 6) romande (Estavayer, Morat et Romont, entre et les grandes lettrines ornées du volume Vevey autres)11. Les antiphonaires ont donc été utilisés MhV 1346 dont il ne reste malheureusement par cette communauté cléricale jusqu’à la fin du plus que deux exemplaires (fig. 10), les six autres XVIIe siècle – moment où la liturgie lausannoise ayant été découpés.

fut remplacée, dans tout le diocèse de Lausanne,

Dans trois volumes (Estavayer I, Vevey MhV par la liturgie romaine.

1346 et Estavayer III), les miniatures sont d’une Deux siècles plus tard, quatre volumes de facture exceptionnelle. Elles sont l’œuvre d’un l’antiphonaire furent redécouverts dans la sacrisminiaturiste anonyme connu sous les noms de tie de l’église StLaurent à Estavayer. Ils furent « Maître du Bréviaire de Josse de Silenen » ou exposés une première fois en 1867 à Fribourg, « Maître de Georges de Challant »9 (fig. 3, 4, 5). Un puis une seconde fois à l’Exposition nationale autre artiste, non identifié, a réalisé quatre mide Zurich en 1883. Parallèlement, on conservait niatures ainsi que des décors marginaux dans les à Vevey deux volumes de cet antiphonaire que volumes Estavayer II et IV (fig. 11).

l’on croyait alors avoir été réalisés pour l’église StMartin. Les circonstances de leur arrivée sur Le destin des antiphonaires les bords du lac Léman demeurent aujourd’hui après l’introduction de la Réforme encore totalement mystérieuses. Dès 1897, ces Peutêtre se souvenaiton encore du travail manuscrits furent présentés dans la salle du et des dépenses qu’avait engendrés la fabrication VieuxVevey au Musée Jenisch – exposition à l’orides antiphonaires, car ils semblent être les seuls gine de la création du Musée historique de Vevey.

livres liturgiques du Chapitre de StVincent à C’est seulement en 1982 que ces six livres sont ne pas avoir fait les frais de l’iconoclasme de la reconnus comme appartenant au même ensemble Réforme. Après son introduction à Berne au début bernois par Joseph Leisibach, alors chef du Cabide l’année 1528, les antiphonaires furent vendus net des manuscrits de la Bibliothèque cantonale le 22 novembre 1530 à un certain Jean Du Cree et universitaire de Fribourg.

(Ducrest) d’Abondance (Savoie), qui les revendit Les volumes conservés à EstavayerleLac ont

trois jours plus tard au clergé de l’église StLaurent pu être restaurés dès la fin des années 1990 et il a à Estavayer. Dans les actes de vente, qui ont été fallu attendre 2015 pour que la restauration et la conservés et qui sont déposés aux archives de la numérisation des deux volumes de Vevey puissent Paroisse d’EstavayerleLac, aucun prix n’est men être menées à bien. Afin de marquer cette importionné. En revanche, il y est précisé que les ven tante étape de l’histoire de l'antiphonaire de deurs sont deux bourgeois de Berne, Anton Noll StVincent, considéré par J. Leisibach comme l’un et Niklaus Selsach, qui agissent en leur qualité des « témoins les plus représentatifs de l’enlumid’administrateurs de l’église StVincent, pour le nure au bas Moyen Age en Suisse »12, il a été décicompte de l’avoyer ainsi que des Petit et Grand dé de réunir les six volumes séparés par les aléas Conseils de la Ville de Berne. Le premier acte de de l’histoire. Du 4 octobre 2017 au 4 février 2018, vente fut rédigé par Heinrich Wölfli (dit Lupulus), ils seront mis à l’honneur au Musée historique de qui avait luimême été chanoine du Chapitre de Vevey grâce à une publication et une exposition StVincent de 1503 à 1523, puis chantre de 1523 intitulée « Les six antiphonaires de StVincent de à 1524. Le second document, attestant de la re Berne – Chefsd’œuvre du Moyen Age ».

vente des antiphonaires par Jean Du Cree à quatre 52 k+a 2/2017

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Notes

Zusammenfassung

1 Kathrin Tremp-Utz, Das Kollegiatstift St. Vinzenz Die Antiphonare in Bern. Von der Gründung 1484/85 bis zur Aufhebung des Berner Münsters St. Vinzenz 1528, Berne, 1985 (Archiv des Historischen Vereins Die Antiphonare des Berner Münsters, des Kantons Bern, 69).

von denen sich heute vier in Estavayer-le-Lac

2 Tremp-Utz, Kollegiatstift (cit. n. 1), p. 17.

und zwei in Vevey befinden, waren ursprüng-

lich für das Kapitel von St. Vinzenz in Bern

3 Kathrin Tremp-Utz, « Gottesdienst, Ablasswesen hergestellt worden, das 1484/85 gegründet

und Predigt am Vinzenzstift in Bern (1484/85-1528) », und in der Reformation 1528 gleich wieder in Revue d’histoire ecclésiastique suisse, 80, 1986, pp. 31-98, ici p. 33.

aufgehoben wurde. In den Antiphonaren

lässt sich die Handschrift zweier Schrei-

4 Tremp-Utz, «Gottesdienst» (cit. n. 3), p. 35.

ber – Meister Michel und Konrad Blochinger –

nachweisen, aber auch die Handschrift von

5 Tremp-Utz, «Gottesdienst» (cit. n. 3), p. 36.

zwei Illuministen: einer von ihnen ein tradi-

6 Les antiphonaires conservés à Estavayer-le-Lac tioneller Anonymus, der andere der bekannte

et à Vevey ont été entièrement numérisés et sont Meister des Breviers des Jost von Silenen

accessibles sur le site e-codices – la bibliothèque (oder auch Meister des Georg von Challant), virtuelle des manuscrits en Suisse:

von Albert Jörger 1975 klar identifiziert.

http://www.e-codices.unifr.ch/fr.

Mit der Identifizierung der Schreiber und

7 Albert Jörger, Der Miniaturist des Breviers des Jost der Illuministen kam man erst entscheidend von Silenen : ein anonymer Buchmaler um 1500 und seine weiter, als Joseph Leisibach 1982 entdeckte, Werke in Freiburg, Bern, Sitten, Ivrea und Aosta, Sion, dass die zwei Antiphonare, die in Vevey liegen, 2001 (Cahiers de Vallesia, 6). Voir également idem, zu den vier gehören, die in Estavayer-le-Lac « Ein wandernder Buchmaler um 1500 : der anonyme liegen. Erst Leisibach war es möglich, den

Meister des Breviers des Jost von Silenen und seine Werke in Freiburg, Bern, Sitten, Ivrea und Aosta », Anteil von Konrad Blochinger abzuschätzen, in Art + Architecture en Suisse, 58, 2007, pp. 45-52.

der einerseits als Schreiber, in einem der

beiden in Vevey liegenden Bände (Vevey 1346)

8 Joseph Leisibach, « Die Antiphonare des Berner aber auch als Illuminist gearbeitet hatte.

Münsters St. Vinzenz : eine nicht erhoffte Neuent-deckung », in Revue d’histoire ecclésiastique suisse, 83, 1989, pp. 177-204; idem, « Konrad Blochinger, ein Walliser Kalligraph und Illuminist an der Wende Riassunto des Mittelalters », in Vallesia, 44, 1989, pp. 211-221.

Il Capitolo di San Vincenzo presso la

9 Alessandra Vallet, Il miniatore di Giorgio di Challant.

cattedrale di Berna e i suoi antifonari

L’arte et la vita di un artista itinerante nella regione Gli antifonari, di cui quattro sono alpina occidentale alla fine del Medioevo, Aoste, 1999, conservati a Estavayer-le-Lac e altri due pp. 26-37.

a Vevey, furono originariamente concepiti

10 Albert Jörger, « Das Schicksal der Berner Antiper il Capitolo di San Vincenzo a Berna, phonare in Estavayer », in Freiburger Geschichtsblätter, fondato nel 1484-1485 e revocato nel 1528

58, 1972/73, pp. 41-53.

quando la città passò alla Riforma. I preziosi

volumi sono opera di due copisti, Maestro

11 Peter Jäggi, Untersuchungen zum Klerus und Michel e Konrad Blochinger, e di due minia-

religiösen Leben in Estavayer, Murten und Romont im Spätmittelalter (ca. 1300- ca. 1530), Einsiedeln, 1994.

turisti, l’uno rimasto anonimo e l’altro identi-

ficato nel 1975 da Albert Jörger come il noto

12 Leisibach, « Antiphonare » (cit. n. 8), p. 180.

Maestro del Breviario di Jost von Silenen

(conosciuto anche come Maestro del Giorgio

Les auteures

di Challant). La loro identificazione conobbe

una svolta decisiva grazie a Joseph Leisibach,

Kathrin Utz Tremp, privat-docente en histoire

che scoprì nel 1982 che i due antifonari

médiévale à l’Université de Lausanne et ancienne conservati a Vevey erano strettamente legati

collaboratrice scientifique aux Archives de

ai quattro volumi di Estavayer-le-Lac. Leisi-

l’Etat de Fribourg.

bach riconobbe inoltre in Konrad Blochinger

Contact : UtzTrempK@hotmail.com

il secondo copista e dimostrò che quest’ulti-

mo era stato attivo anche come miniaturista

Fanny Abbott, doctorante en histoire médiévale

per uno dei due antifonari conservati a

à l’Université de Lausanne et conservatrice

adjointe au Musée historique de Vevey.

Vevey (Vevey 1346).

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