Interview | Interview | Intervista Gion A. Caminada Gion A. Caminada ist Architekt in Vrin GR und Professor für Architektur und Entwurf an der ETH Zürich. Die lokale Kultur inspiriert Caminadas Schaffen und prägt gleichzeitig seine ausdrucksstarke Architektur.

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«Die Gemeinschaft zurückerobern»

Gion A. Caminada über eine Architektur, die Identität stiftet und gute Nachbarschaften ermöglicht Seit Jahrzehnten prägt die Abwanderung entstehen Orte von hoher Lebensqualität, die die Alpenregionen der Schweiz. Die vor han Ausdruck eines engen Beziehungsgeflechts denen Infrastrukturen wie Schule, Laden, und des individuellen Charakters sind. Damit Restaurant und die Anbindung an den öffent entsteht auch Differenz.

lichen Verkehr sind schwer zu erhalten.

Sie geben mit der Idee der «guten Nachbar Erläutern Sie uns den Begriff der «Differenz»

schaften» und mit dem Konzept «Orte schafetwas näher.

fen» Gegensteuer, auch eines Ihrer Seminare

Wenn mir etwas nahe ist, so produziere an der ETH heisst «Orte schaffen». Worum ich etwas, das sich spezifisch zu einer be geht es genau?

stimmten Situation verhält, different ist –

Ich bin überzeugt, dass der Mensch so vermag ich gegenwartsbezogen zu sein Zuge hörigkeit zu einem überschaubaren und kann vorhandene Qualitäten stärken.

Ort braucht, damit er überhaupt bereit und Die Differenz erhält Kraft und wirkt identitätsfähig ist, Verantwortung für seine nähere vermittelnd – und kopiert nicht einfach etwas, Um gebung und die dort vorhandenen Lebensdas bereits existiert. Differenz in der Archizusammenhänge zu übernehmen. Das ist tektur entsteht letztlich aus der Nähe zu das übergeordnete Thema: die Nähe zu den den Dingen, aus der Auseinandersetzung Dingen. Auch an der aktuellen Biennale in mit ihnen, aus Beziehungen – und damit eben Venedig geht es bei meinem Beitrag darum, auch aus der unendlichen Vielfalt der Orte, dieses Anliegen zu verdeutlichen. Ich bin die es gibt. Vielfalt ist eine Qualität, welche überzeugt, dass Architektur viel stärker eine die Differenz ermöglicht.

Architektur der Beziehung werden muss.

Gegenbeispiel: Wenn ich ein Quartier Eine Beziehung, die wir aufgrund unserer baue, in dem jedes Haus komplett anders inneren Bilder und der Wirklichkeiten vor aussieht, so sind dies zwar auch Differenzen, Ort bewusst gestalten. Diese Wirklichkeiten aber völlig beliebige, ohne Bezug zum Ort.

hängen mit dem Klima des Orts zusammen, Dieses Zuviel an Differenz endet in der Monomit dem Können und Wissen der Menschen, tonie, es entwickelt keine Wirkung und bleibt die dort leben, mit den Materialien, die kraftlos. Das vermeintlich Individuelle kippt vorhanden sind, und vielem mehr. Daraus ins Willkürliche. In Bezug auf das Bauen in 36 k+a 2/2018

den Alpen – innerhalb eines Dorfs – muss schaft sollte wieder im Zentrum stehen. Ich Der hölzerne Brunnen ich hingegen schauen, dass Ensembles homo überlegte mir: Was soll sich an diesem Ort aus Lärchenholz von gen bleiben und ein gewisses Mass an Gleiereignen, was müssen wir tun, damit sich 1760 prägt den Dorfkern von Valendas GR,

chem aufweisen. Gleichzeitig darf ich nicht Menschen hier begegnen können? Menschen, umrahmt vom «Graualles bestimmen. Und wenn ich einen Ort ver Ideen und bauliche Strukturen ermöglichen huus» (links) und stehe, werde ich auch frei im Umgang das Ereignis. Diese Wechselbeziehung scheint «Engihuus» (rechts),

mit anderen Orten.

mir unglaublich wichtig. Ich interpretiere das heute Gasthaus Ereignis übrigens ganz im Sinn des französiam Brunnen. Foto Michael Leuenberger Was bedeutet das konkret für den Ort, schen Philosophen Alain Badiou, der sagte: an dem wir uns jetzt befinden, im Gasthaus Es ist nicht voraussehbar, es kommt einfach am Brunnen in Valendas GR, den Sie auf dich zu, im Sinne eines Zufallens. Gerade gestaltet haben?

deshalb ist es die Rolle der Architektur, einen Für gute Nachbarschaft braucht es Ideen guten Rahmen dafür zu schaffen.

für Lebensqualität. Wichtig sind nicht mehr allein quantitative Kriterien wie etwa die Welche Rolle spielt das 500jährige Ge bäude, Mindestanzahl von rund 500 Einwohnern, das «Engihuus», das vor vier Jahren zum die es braucht, damit ein Dorf ökonomisch Gasthaus am Brunnen wurde – wie hat die funktionieren kann. Fast die Hälfte aller Neugestaltung den Ort belebt?

Berggemeinden erreicht diese Grösse nicht

«Die Gemeinschaft zurückerobern» ist und wäre aufgrund ihrer Strukturschwäche hier das Stichwort. Die Beziehung zwischen gar nicht überlebensfähig – was letztlich Stadt und Land ist zentral, was sich auch auch zu Gemeindefusionen führte. Ich bin ganz konkret ausdrückt: Es gibt zwei Stamm überzeugt, dass der Aspekt der Grösse wenitische für die Einheimischen, Gästezimmer ger bedeutend ist als die Art und Weise, wie für die Auswärtigen, einen Saal für Versammsich Gemeinschaften bilden. Heute müssen lungen und ein Restaurant. Zudem gibt es wir über Lebensqualität sprechen und uns vor allem im Sommerhalbjahr kulturelle fragen, was Gemeinschaften zusammenhält.

Veranstal tungen wie Konzerte und Theater

Mit dem Gasthaus wollten wir einen Raum aufführungen. Einheimische und Auswärtige schaffen, der Ereignisse zulässt. Die Gemeinsollen sich auf Augenhöhe begegnen können – a+a 2/2018 37

Interview | Interview | Intervista Im hellen Erweiterungsbau befinden sich Restaurant mit Gartensitzplatz (unten)

und der Saal (oben),

der via Treppe vom

Dorfplatz aus direkt

zugänglich ist. Fotos

Michael Leuenberger

obwohl sie verschiedene Ansprüche haben.

Auch diese Unterschiedlichkeit würde ich nämlich als Qualität bezeichnen. Und: Wer hierherkommt, soll das Gefühl haben, etwas zum Ort beizutragen. Dazu haben viele Persönlichkeiten der Stiftung Valendas Impuls (www.valendasimpuls.ch) mit ihrem Engagement beigetragen, damit all das überhaupt realisiert werden konnte.

Der Ort lebt also von Einheimischen ebenso wie von den Touristen?

Sicher – es ist aber eine andere Art von Touris mus, als wir ihn oft sehen. Ich sehe, dass viele Besucherinnen und Besucher von auswärts wegen der tollen Gastgeber und der hervorragenden Küche kommen, möglicherweise auch wegen der Architektur. Man will Teil dessen sein, es ist nicht nur ein Konsumieren, sondern ein Erfahren. Ich finde, dass der Tourismus allgemein weniger Erlebnis als vielmehr Erfahrungsräume anbieten sollte. Dazu gehört zum Beispiel das Essen und seine Herkunft: Wir legen Wert darauf, dass die meisten Nahrungsmittel von den hiesigen Bauern stammen. Das stärkt die lokale Wirtschaft.

Wie wurde mit der historischen Bausubstanz umgegangen?

Das Haus ist kein Edelstück, sondern ein einfaches Haus. Es war Wohnhaus mit Stall, Ladenlokal, Posthalterstation und auch Gasthaus. Ich habe einen unverkrampften Um38 k+a 2/2018

gang mit Alt und Neu – das programmatische Entgegensetzen von Alt und Neu ist nicht so meine Sache. Mich stört die Tendenz, dass Architektur viel zu stark und plakativ auf das «Gewesene» reagiert. Ich sehe das eher als Ganzheit und möchte, dass meine Architektur viel mehr von den Bedürfnissen im Hier und Jetzt ausgeht, dass sich Gewachsenes und Neues ergänzen.

Das bedeutet beispielsweise, dass im alten Hausteil die Vergangenheit stark spürbar ist, die gute, konstruktive Substanz wurde erhalten. Historische Wandverkleidungen und alte Riemenböden wurden wieder instand gestellt. Und der neue Gebäudeteil mit dem Saal, in den man über eine Treppe direkt vom Dorfplatz gelangen kann, knüpft nahtlos an das Bestehende an. Übrigens war ein wichtiges Verbindungselement insgesamt der helle Kalkputz, der es uns erlaubte, die alten und neuen Formen zu einer Ganzheit zu verbinden.

Wäre Ihre Herangehensweise denn auch für das Bauen in städtischen Regionen fruchtbar?

Davon bin ich überzeugt: Das Kosmopolitische in der Denkart, die Differenz als Methode und das Lokale in der Umsetzung – diese Herangehensweise wäre auch für Stadtgebiete fruchtbar. Es braucht den Fokus auf das Spezifische, sich auf einen einzelnen Ort zu konzentrieren und trotzdem die Welt mit einzubeziehen.

Das Lokale hat dabei nichts zu tun mit etwas Hinterwäldlerischem, sondern mit der Nähe zu den Dingen – daher ist lokales Bauen in der Stadt genauso wichtig wie im Dorf.

Es geht doch letztlich darum, mit Architektur Erfahrungen, Orte und auch Bilder zu schaffen, die mehr als blosse Kulissen und Zweckbauten sind – was wir schaffen, muss Kraft und Wirkung haben, weil es sich auf einen kulturellen Kontext und Lebenswelten bezieht und nicht einfach aufgestülpt ist oder Ausdruck eines grenzenlosen Utilitarismus ist.

Wie wirkt sich das auf Ihre Lehrtätigkeit aus?

Konstanten in der Architektur, wie die Topo Gelungenes Wechsel

Meinen Studierenden sage ich immer: graphie, das Material, die Konstruktion, spiel von Alt und Neu «Wenn ihr etwas in seinem Zusammenhang Hierarchien oder Typologien. Und ebenso nach dem Umbau des «Engihuus» von 1517:

verstanden habt, dann werdet ihr euch nicht wichtig sind dabei Ereignisse, Zufälle, Emodie Gaststube als Ort getrauen, einfach zu kopieren.» Man hat tionen, innere und äussere Bilder. Das war der Begegnung mit dem Respekt vor dem, was man versteht, und das das Hauptthema in Valendas – und es be Stammtisch, Gästezimmacht letztlich frei. Das bedeutet eben nicht, gleitet mich auch in der Arbeit mit den Stumer mit Specksteinofen dass man nur Vorhandenes wiederholt oder dierenden permanent.

und Treppenhaus. Fotos

Michael Leuenberger

beim Bestehenden bleibt – im Gegenteil!

Oft muss man etwas völlig Neues bilden, Herzlichen Dank für das Gespräch.

damit etwas Brauchbares entstehen kann.

Differenzen sollen nicht einfach willkürlich entstehen, sondern müssen angepasst wer Michael Leuenberger, Angelica Tschachtli den an die spezifischen Wirklichkeiten, an a+a 2/2018 39