Dossier 6

Andrea Rumo

Die «Aussenkrypta» des Basler Münsters Eine Krypta des karolingischen Münsters, eine bischöfliche Kapelle oder der Überrest einer verschwundenen Kirche?

Die Pfalzterrasse hinter dem Basler Münster birgt die Überreste eines mittelalterlichen Sakralraums. Seit der zufälligen Entdeckung im Jahr 1947 wird über die Funktion der Anlage und ihre bauliche Anbindung an das Münster gerätselt.

Bei Tiefbauarbeiten östlich des Münster Von aussen zeigt das wilde, unverputzte Bruchchors stiess man 1947 auf die Überreste eines steinmauerwerk der Apsis, dass diese Aussenwand mit tel al terlichen Sakralraums. Nach sorgfältiger nicht auf Sicht gearbeitet, sondern mindestens bis Do kumen tation wurden die ausgegrabenen Mau auf Höhe der erhaltenen Mauer ins Gelände einerzüge und Fussbodenreste vorerst wieder zuge getieft war. Wie hoch das Terrain im Bereich der schüttet und in den Jahren 1963 und 1965 durch heutigen Pfalz zur Bauzeit lag und wie stark der die Archäologische Bodenforschung BaselStadt Sakralbau in dieses abgetieft war, kann nur ungeerneut freigelegt, von einer Betondecke überfan fähr abgeschätzt werden. Aber auch wenn uns die gen und für Besucher zugänglich gemacht. Die arerhaltenen Mauern keine eindeutigen Hinweise chäologische Informationsstelle «Aussenkrypta» zum Aussenniveau, zur ursprünglichen Höhe des gewährt uns seither Einblick in einen christlichen Baus2 und zur Befensterung geben, dürfen wir uns Kultraum des 9. oder frühen 10. Jahrhunderts1, der die Anlage als oberirdisch sichtbaren Dreiapsisich dank der jahrhundertelangen Konservierung denbau mit Satteldach vorstellen, in der Aussenim Boden originale Oberflächen bewahrt hat.

ansicht vielleicht vergleichbar mit der deutlich Der Grundriss der Anlage ist seit 1966 in der grösseren und höher aufragenden karolingischen Pflästerung auf der Pfalzterrasse markiert. Aus Kirche in Mistail GR. Die drei Apsiden dürften mit den Mauer und Fussbodenresten lässt sich ein je einem schmalen hochsitzenden Rundbogen7,50 Meter breiter Sakralbau rekonstruieren, der fenster oder Oculus ausgestattet gewesen sein und mit drei Apsiden nach Nordosten zum Rhein besonders in den Morgenstunden Licht in den hin ausgerichtet war. Der Bau lag nicht auf der halbeingetieften Sakralraum eingelassen haben.

Mittelachse der heutigen Kirche, sondern war Die Erschliessung erfolgte von Süden her über um rund 2,50 Meter nach Südosten gerückt und einen von der Rheinseite zurückgezogenen Seileicht abgedreht. Das Fussbodenniveau lag rund tenraum, der ebenfalls mit Apsis und Altar aus2,80 Meter unter der heutigen Pflästerung. Seine gestattet war. Von diesem Seitenraum führte je ursprüngliche Längenausdehnung ist unbekannt, eine Türöffnung nach Süden und nach Westen.

da die Längsmauern im Westen von den jüngeren Womöglich existierte ein symmetrisch dazu ange

Fundamentmauern des spätromanischen Müns legter Zugangsraum im Norden, der archäologisch terchores beschnitten werden. In der Mittelapsis aber nicht mehr zu fassen ist. Die ganze Anlage ist und der südlichen Seitenapsis haben sich neben spätestens bei Errichtung des im Jahr 1019 geweih

Fussbodenresten auch Altarfundamente erhalten. ten Heinrichsmünsters aufgegeben worden, viel

Die nördliche, wahrscheinlich durch einen Erd leicht wurde sie bereits früher durch einen Erdrutsch abgegangene Apsis dürfte ebenfalls mit rutsch beschädigt und nicht wiederaufgebaut.

einem Altar ausgestattet gewesen sein. Der Bau wurde durch zwei brusthohe Längsmauern in drei Eine Aussenkrypta

auf die Apsiden ausgerichtete Kammern gegliedert.

des karolingischen Münsters?

Den beiden Binnenmauern sowie der erhaltenen Seit der Entdeckung in den späten 1940er Aussenmauer ist auf der Innenseite je eine gemau Jahren wird über die Anbindung dieses Dreiapsierte Stufe vorgelegt. Mit einem hölzernen Aufbau denbaus an das Münster bzw. an seine Vorgänversehen, dürften diese als Sitzbänke gedient ha gerbauten gerätselt3. Der Kunsthistoriker Hans ben. Stufen und Innenwände sind mit einer weis Reinhardt besprach den archäologischen Befund sen Verputzschicht aus Kalkmörtel überzogen. 1949 in der zweiten Auflage seiner Monographie 66 k+a 2/2019

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20 m

zum Basler Münster und deutete die Anlage als Krypta forscher und Kunsthistoriker Louis Hertig Basler Münster, Grundriss.

Krypta des karolingischen Münsters, die nicht bezeichnete die Anlage in seiner Dissertation von Rot eingetragen die Mauer-und Fussbodenreste der

unter dem Chor lag, sondern östlich an diesen 1958 und in Übereinstimmung mit Reinhardts «Aussenkrypta», grün anschloss4. Von der Lage und der Baugestalt des Interpretation als Aussenkrypta. Hertig vermu die Fundamentreste des karolingischen Münsters war damals, vor den tete, dass sie im 9. Jahrhundert als Anbau an eine karolingischen Münsters archäologischen Flächengrabungen der 1960er bestehende Innenkrypta entstand5. Die Bezeichund 1970er Jahre, noch nichts bekannt. Reinhardt nung Aussenkrypta verwendete auch der damalischloss von der Lage der Krypta auf die Lage und ge Kantonsarchäologe Rudolf Moosbrugger, als er Ausrichtung des karolingischen Münsters und die Überreste der Anlage 1966 in der eigens dafür vermutete, dass dieses wie die Krypta weiter nach eingerichteten Informationsstelle unter der Pfalz

Südosten gerückt war als das heutige Münster. Der terrasse zugänglich machte. Der bautypologische a+a 2/2019 67

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ligen zugleich bei Gott im Himmel und in ihren körperlichen Überresten auf der Erde präsent sind und somit eine wirkungsmächtige Verbindung von Diesseits und Jenseits darstellen6. Die Heiligen konnten auf Erden angerufen werden und traten bei Gott als Fürbitter für die Gläubigen ein.

In karolingischer Zeit wurden zur Aufnahme von Heiligengräbern stollenartige Gangkrypten gebaut, die zu einer raumartig erweiterten Kammer unter dem Hauptaltar führten. Die gewölbten Gänge konnten, wie auf dem berühmten St. Galler Klosterplan abgebildet, rechte Winkel ausbilden oder nach römischem Vorbild ringförmig angelegt sein. Die Ringkrypta der konstantinischen Peterskirche in Rom führte Besucher nah an das Heiligengrab heran, ohne den liturgischen Dienst am darüberliegenden Altar zu stören. Diese Krypta war symmetrisch aufgebaut mit je einem Eingang vom nördlichen und vom südlichen Querhaus her.

Zwei Gänge folgten der Rundung der Apsis und mündeten am Scheitel in einen zentralen Mittelstollen, der zum Grab des heiligen Petrus führte.

Ein Heiligengrab ist nicht für alle Krypten überliefert. Ab dem 10. Jahrhundert scheinen Kryp ten zunehmend nicht mehr zur Aufnahme und Verehrung von Heiligenleibern erbaut worden zu sein. Welche Funktion ihnen stattdessen zukam, ist ohne Kenntnis von Schriftquellen kaum zu entscheiden. Eine Krypta bot sicher Platz für zusätzliche Altarstellen und verfügte über andere Raumqualitäten als die darüberliegende Kirche. Der eingetiefte, über Gänge und Treppen zugängliche Raum bot einen intimeren Rahmen für liturgische Handlungen. Die Nutzung für spezielle Messfeiern, Gedächtnisanlässe oder andere Frömmigkeitspraktiken kann nur vermutet wer

Blick in die erhaltene

Begriff hat sich bis heute als Benennung für die den. Manche Krypten dienten als Grablege für Bi

süd li che Apsis der

Dreiapsidenanlage unter der Pfalz gehalten, obschöfe und adelige Stifter. Ein Spezifikum für die

«Aussenkrypta» mit

Altarfundament und

wohl seit den Münstergrabungen fraglich ist, ob Krypta stellt dies aber nicht dar, da Bestattungen Fussbodenresten. Foto

es sich wirklich um eine Aussenkrypta handelte.

dieser Personengruppe auch im Kirchenraum Peter Schulthess, 2018.

nachgewiesen sind. Als Bauform unterstrich die

© Kantonale Denkmal-

Bauliche Gestalt und Funktion

Krypta vor allem auch die Wichtigkeit einer Kirpflege Basel-Stadt von Krypten und Aussenkrypten

che – ab dem 10. Jahrhundert entstanden grosse, Mit dem Begriff Krypta wird bei christlichen über Stützen gewölbte Hallenkrypten, die den Blick auf die halbhohe

Sakralbauten ein unter den Chor der Kirche ver ganzen Bereich unter dem Chor einnahmen und Längsmauer und die

nördliche Aussenmauer

senkter Grab, Verehrungs oder Kultraum bezeichsich wie beim 1019 geweihten Heinrichsmünster der «Aussenkrypta». Die

net. Krypten werden vom Innern der Kirche her bis unter die Vierung ausdehnten7.

im Wandverputz erhal-

betreten und bergen in karolingischer Zeit meist Eine Aussenkrypta ist eine ebenfalls in den Botenen Abdrücke verweisen auf einen hölzernen

ein Heiligengrab und einen Reliquienaltar. Den den eingetiefte, von der Kirche her zugängliche Aufbau auf den Stufen und

Reliquien wurde in der mittelalterlichen Glau Krypta, die sich allerdings nicht unter dem Chor die Nutzung als Sitzbänke.

bensvorstellung eine besondere Kraft zugeschrie befindet, sondern aussen an diesen angebaut ist.

Foto Peter Schulthess,

ben, die wundertätig wirken konnte. Den Kern der Die archäologisch gefassten Aussenkrypten da2018. © Kantonale Denk-malpflege Basel-Stadt

Heiligenverehrung bildet der Glaube, dass die Hei tieren grösstenteils ins 9. bis 11. Jahrhundert und 68 k+a 2/2019

Blick auf die Grabungs-

fläche von 1965 zwischen

Niklauskapelle und

einem Strebepfeiler des

Münsterchors. Foto Rudolf

Moosbrugger-Leu, Archäo-

logische Bodenforschung

Basel-Stadt, 1965

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zeigen eine grosse Formenvielfalt. Die ein oder zweigeschossigen Raumgebilde waren auf die Mittelachse der Kirche ausgerichtet und meist mit einer Innenkrypta verbunden. Die Verbindung erfolgte dabei entweder über einen zentralen Gang im Chorscheitel oder über seitliche Zugänge, die sich von aussen an den Chor schmiegten.

Aussenkrypten entstanden im Bauvorgang häufig sekundär, d. h., sie wurden nachträglich an eine bestehende Kirche angebaut. Während die Grundrissdisposition von Innenkrypten meist der Chorform – halbrund oder rechteckig schlies send –

folgte, waren der Gestaltung von Aus senkrypten kaum Grenzen gesetzt. Neben einfachen Räumen über rechteckigem Grundriss sind mehrteilige Anlagen mit Apsiden und Anlagen über kreuzförmigem Grundriss fassbar. Die halb eingetiefte karolingische Aussenkrypta der Klosterkirche Corvey beispielsweise umschloss den langgestreckten Chor und führte im Osten in zwei seitliche Stichgänge und eine kreuzförmige Scheitelkapelle8.

Der ottonischen Klosterkirche St. Maximin in Trier war eine zweigeschossige, ebenfalls halb eingetiefte Aussenkrypta über rechteckigem Grundriss vorgelagert. Die Verbindung erfolgte über zwei Stollengänge in der Mittelapsis der Kirche9.

Die Funktionen einer Aussenkrypta unterscheiden sich, soweit sie überhaupt fassbar sind, kaum von denen einer Innenkrypta. Aussenkrypten nahmen ebenfalls Heiligengräber und Reliquienaltäre auf und wurden häufig als Grablege für Bischöfe oder adelige Stifter genutzt.

Die Aussenkrypta

einer verschwundenen Kirche

oder eine bischöfliche Kapelle?

Die grossen archäologischen Flächengrabungen im Innern des Münsters in den Jahren 1966

und 1973/74 führten zur Erkenntnis, dass sowohl das ottonische Heinrichsmünster als auch das romanische Münster auf den Fundamenten des karolingischen Vorgängers aufbauten. Das karolingische Münster schloss also nicht, wie Reinhardt und Hertig vermutet hatten, westlich an die

«Aussenkrypta» an, sondern war deutlich davon Rekonstruktion der halb in den Boden eingetieften abgesetzt und leicht anders ausgerichtet als die

Basler «Aussenkrypta». Marco Bernasconi, Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt, 2013

se. Der Chor des karolingischen Münsters lag im Bereich der heutigen Vierung und somit rund 18 Meter von den Überresten des Dreiapsidenbaus Rekonstruktion des karolingischen Münsters und einer hypothetischen östlichen Kirche mit Aussenkrypta.

entfernt. In der seit neustem wieder zugänglich Hans Rudolf Sennhauser, 2018

gemachten Vierungskrypta unter dem heutigen Münster haben sich die Überreste karolingischer Treppenabgänge erhalten, die darauf verweisen, 70 k+a 2/2019

dass das karolingische Münster eine Innen krypta besass. Wie diese Krypta, die zeitgleich mit der sogenannten «Aussenkrypta» bestanden haben dürfte, ausgestaltet war, ist ungewiss. Seit Lage und Ausrichtung des karolingischen Münsters bekannt sind, scheint die Bezeichnung Aussenkrypta für die östlich gelegene Dreiapsidenanlage nicht mehr gerechtfertigt. Aussenkrypten weisen eine nahe Anbindung an einen Kirchenchor auf und sind nicht als eigenständige Architekturen konzipiert, sondern als vom Kircheninnern heraus gedachte Raumerweiterungen zu verstehen. Selbst wenn die in der Pfalzterrasse gefasste Dreiapsidenanlage über einen gedeckten Gang mit der Kirche verbunden war, scheint eine Ansprache als Aussenkrypta des karolingischen Münsters verfehlt, da Vergleichsbeispiele für derart abgesonderte

«Satelliten»Krypten gänzlich fehlen.

Ein frei stehender Sakralbau wäre als Kapelle

zu bezeichnen – ein Sammelbegriff für Bet oder Andachtsräume, aber auch kleinere Kirchen ohne Pfarrrechte. Der Standort erscheint nicht un gewöhnlich, da zu einem Kathedralkomplex ne ben der Bischofskirche häufig weitere Sakralbauten gehören. Die räumliche Nähe der dreiapsidialen Anlage zur vermutlich im Süden gelegenen Bischofsresidenz lässt sich gut mit einer bischöflichen Nutzung in Verbindung bringen. Ungewöhnlich für eine Kapelle – ob ein oder zweigeschossig – erscheint allerdings die Eintiefung in den gewachsenen Boden.

Hans Rudolf Sennhauser präsentierte 2018 die Hypothese einer weiteren Kirche zwischen karolingischem Münster und «Aussenkrypta»10. Die halbeingetiefte Dreiapsidenanlage hätte demnach nicht dem karolingischen Münster, sondern einer östlich davor liegenden Kirche unbekannter Gestalt als Aussenkrypta gedient. Diese östliche Kirche samt Aussenkrypta wären dann in ottonischer Zeit zugunsten des Münsterneubaus aufgegeben worden. Sennhausers Rekonstruktion beruht auf würde zwar den sonderbaren Abstand zwischen Klosterkirche St. Maximin zwei archäologischen Befunden, deren Interpreta Münster und «Aussenkrypta» erklären, kann bei Trier in ottonischer Zeit mit Aussenkrypta.

tion strittig ist. Der erste Befund ist die sogenann vorläufig aber nur als interessante Idee eingestuft Rekonstruktionszeich-te «Aussenkrypta» selbst, die, falls sie denn wirk werden, da der archäologische Befund keine über nung Adolf Neyses, 2001

lich eine solche ist, einen direkt anschliessenden zeugenden Indizien für die Existenz einer solchen Kirchenbau voraussetzt. Der zweite Befund ist ein Kirche liefert.

Chor und Aussenkrypta

rund 40 cm langes Stück Mörtelboden unter der Keine der bisherigen Deutungen überzeugt der Klosterkirche Corvey Westmauer der heutigen Krypta, das Sennhauser vollends, so dass der in die Pfalzterrasse eingetief in der 2. Hälfte des 9. Jahr-als Bodenrest dieser ansonsten im baulichen Be te Sakralraum weiterhin rätselhaft bleibt. Wäh hunderts. Rekonstruktion von Sveva Gai,

stand nirgends mehr fassbaren östlichen Kirche rend die erhaltenen Altäre und Sitzbänke eine Karl Heinrich Krüger, deutet11. Aus einem kleinen Fussbodenrest eine liturgische Nutzung der Anlage anzeigen, steht Bernd Thier, 2012

ganze Kirche zu rekonstruieren, erscheint eini die Klärung des baulichen Kontextes nach wie germassen gewagt. Diese hypothetische Kirche vor aus.

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Anmerkungen

10 Sennhauser, Courvoisier 2018, S. 80f.

1 Die Datierung basiert auf relativchronologischen 11 Es handelt sich um den Befund mit der Positions-Über legungen: Die Anlage durchschlägt spätrömische nummer 580. Sennhauser, Courvoisier 2018, S. 324 und und frühmittelalterliche Befunde – muss also jünger Tafel A.6.

sein – und wird selbst durch Mauern des Heinrichsmünsters gestört, ist also spätestens mit dem Bau des Heinrichsmünsters wieder aufgelassen worden. Die Bibliographie

Form der Apsiden, das Mauerwerk und die Altarstellen passen zu einer Datierung ins 9. oder frühe 10. Jh. Vgl.

Dagmar Bargetzi, Andrea Hagendorn, Guido Lassau.

zur Datierung Moosbrugger-Leu 1965 und Schwarz 2001.

«Ein Spaziergang durch 2100 Jahre Geschichte. Infor-mationsstellen auf dem Münsterhügel». In: Jahresbericht 2 Womöglich war die Anlage zweigeschossig. Ein Ober-der Archäologischen Bodenforschung BaselStadt 2013, geschoss erscheint aufgrund der geringen Mauerstärke S. 60–107.

von ca. 60 cm als eher unwahrscheinlich, muss aber nicht ausgeschlossen werden.

Louis Hertig. Entwicklungsgeschichte der Krypta in der Schweiz. Studien zur Baugeschichte des frühen und hohen 3 Einen Überblick über die Baugeschichte des Münsters Mittelalters. Biel 1958.

und seiner Vorgängerbauten gibt der Aufsatz von Ferdinand Pajor in diesem Heft (vgl. S. 4–15).

Rudolf Moosbrugger-Leu. «Die Pfalzgrabung 1965». In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde 65, 4 Vgl. Hans Reinhardt. Das Basler Münster. Basel 21949

1965, S. XXIV–XLVI.

und Reinhardt 1952, S. 15.

Hans Reinhardt. «Die Ausgrabung einer karolingischen 5 Vgl. Hertig 1958, S. 29.

Krypta hinter dem Münster auf der Pfalz». In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde 51, 6 Einen Überblick über mittelalterliche Religiosität, 1952, S. 9–20.

Heiligenverehrung und Reliquienkult gibt Arnold Angenendt. Heilige und Reliquien. Die Geschichte ihres Hans Rudolf Sennhauser, Hans Rudolf Courvoisier.

Kultes vom frühen Christentum bis zur Gegenwart.

Das Basler Münster: Die Frühen Kathedralen und München 1994.

der Heinrichsdom. Ausgrabungen 1966, 1973/74. Ost-fildern 2018.

7 Die im Mai 2019 neu eröffnete archäologische Informationsstelle unter der Vierung des Münsters Peter-Andrew Schwarz. Die Archäologische Informa

vermittelt die aktuellsten Erkenntnisse zur Krypta tionsstelle «Aussenkrypta» unter der Pfalz des Basler des ottonischen Heinrichsmünsters.

Münsters (Archäologische Denkmäler in Basel 1).

Basel 2001.

8 Zur karolingischen Kryptaanlage in Corvey siehe Sveva Gai, Karl Heinrich Krüger, Bernd Thier. Die Kloster

Albert Verbeek. «Die Aussenkrypta. Werden einer kirche Corvey. Bd. 1.1: Geschichte und Archäologie.

Bauform des frühen Mittelalters». In: Zeitschrift für Darmstadt 2012, S. 620–623.

Kunstgeschichte 13, 1950, S. 7–38.

9 Zur Klosterkirche St. Maximin in Trier und zu den Bauphasen der Aussenkrypta siehe Adolf Neyses. Die Bau geschichte der ehemaligen Reichsabtei St. Maximin bei Trier. Trier 2001.

PUBLIC Hans Arp Architekturbezogene Arbeiten 16/6 3/11/2019

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Zur Autorin

l’hypothèse d’une chapelle épiscopale indé-pendante ni celle plus récente d’une deu-Andrea Rumo hat Mittelalterarchäologie,

xième église entre la cathédrale carolingienne Kunstgeschichte und Germanistik studiert et la crypte extérieure ne parviennent vrai-und schreibt eine Dissertation zu St. Alban ment à convaincre.

in Basel. Sie arbeitet als wissenschaftliche Assistentin an der Universität Zürich am Lehrstuhl für Kunstgeschichte des Mittelalters Riassunto

und Archäologie der frühchristlichen, hoch-La «cripta esterna» della

und spätmittelalterlichen Zeit.

cattedrale di Basilea

Kontakt: andrea.rumo@khist.uzh.ch

Nel 1947, durante dei lavori sulla Pfalzterrasse a est della cattedrale, sono stati rin-Résumé

venuti i resti di un edificio sacro triabsidato, La « crypte extérieure » de

dotato di un vestibolo laterale, risalente al IX

la cathédrale de Bâle

o agli inizi del X secolo. Dell’interno sono con-En 1947, les vestiges d’un édifice sacré servate le fondamenta dell’altare e i muri divi-furent découverts au cours de travaux sur la sori a mezz’altezza con anteposte le panche.

terrasse de la Pfalz, à l’est de la cathédrale.

Per via della colloca zione seminterrata, l’edi-Cet édifice datant du IXe ou du début du ficio è stato interpretato come cripta esterna Xe siècle comportait trois absides et un ves-della cattedrale caro lingia, all’epoca non tibule sur le côté. À l’intérieur ont été décou-ancora studiata sotto il profilo archeologico.

verts des fondements d’autel et des murs La denominazione «cripta esterna » è rima-séparateurs à mi-hauteur qui pourraient avoir sta in uso fino a oggi, anche se tale tipologia servi de bancs avec une garniture en bois.

architettonica designa uno spazio adiacente À cause de sa situation semi-enterrée, on al coro della chiesa. Nel caso della «cripta interpréta d’abord cette découverte comme esterna» della cattedrale di Basilea non vi une crypte extérieure de la cathédrale carolin-è alcuna relazione di prossimità, dato che il gienne, celle-ci n’ayant pas encore fait l’objet complesso carolingio si trovava nettamen-d’un classement archéologique. Le terme

te più a ovest. Uno sguardo d’insieme sugli de crypte extérieure s’est conservé jusqu’à edifici sacri del IX e X secolo non rivela alcun aujourd’hui bien que ce terme de typologie altro esempio di cripta analogamente isolata.

architecturale soit réservé à des sites rat-La classificazione del complesso triabsidale tachés directement au chœur d’une église continua pertanto a suscitare domande: non et que ce lien manque à la crypte extérieure risultano del tutto convincenti né l’interpreta-bâloise – la cathédrale carolingienne était zione di una cappella vescovile autonoma, en effet nettement décalée plus à l’ouest.

né l’ipotesi formulata di recente secondo On ne connaît pas d’autres exemples de

la quale potrebbe trattarsi di una seconda crypte distante à ce point, comme le montre chiesa situata tra la cattedrale carolingia une vue d’ensemble des sites du IXe et du e la «cripta esterna».

Xe siècle. L’arrangement des trois absides suscite également des questions, car ni

Marc Chagall

29. Juni–13. Oktober 2019, Mo 14–17h Di–So 10–17h Juli und August bis 18h

Marc Chagal , Der gelbe Hahn (Ausschnitt), 1960, farbige Radierung, (EWK 1970, Bd. I, Nr 116), 45 × 28.5 cm, Sammlung EWK © 2019 ProLitteris, Zürich a+a 2/2019 73