Dossier 7

Dorothea Schwinn Schürmann

Das Kaiserpaar und das Königspaar

Begann die Kaiserpaarverehrung in Basel schon unter den Habsburger Stammeltern Rudolf I. und Anna?

Der Beginn der Verehrung des heiliggesprochenen ottonischen Kaiserpaars Heinrich II. und Kunigunde in Basel und am Basler Münster wird von der historischen Forschung meist in die Mitte des 14. Jahrhunderts gesetzt. Doch einiges spricht dafür, diesen ins 13. Jahrhundert, in die Zeit von König Rudolf I. und Königin Anna von Habsburg, zu datieren.

Imperatore astante – Kaiser

Die kinderlose Ehe wurde nach dem Tod des Paa

Heinrich II. bei der Domweihe

res 1024 bzw. 1033 in eine enthaltsame Ehe umge

des Münsters 1019

deutet. 1146 bzw. 1200 wurden Heinrich und Kuni

Kaiser Heinrich II. (um 973/78–1024) fördergunde heiliggesprochen. Die Translationsfeier für te laut dem Chronisten und Domkaplan am Bas Heinrich II. fand am 13. Juli 1147 im Bamberger ler Münster, Nikolaus Gerung von Blauenstein Dom statt, wo das Kaiserpaar zu guter Letzt bestat (15. Jh.), das frühromanische Münster und nahm tet worden war.

am 11. Oktober 1019 an der Weihe durch den

Bau herrn, Bischof Adalbero II., und durch sechs

Kaiserpaarverehrung seit 1347?

Gastbischöfe teil1. Er brachte dazu Geschenke 1347 – genau 200 Jahre später und vermutlich mit, nämlich zahlreiche Reliquien und die soge in Erinnerung daran – erbat der Basler Bischof nannten «Heinrichsgaben», die Goldene Altar Johann Senn von Münsingen mit Domstift und tafel, ein Reliquienkreuz, ein Evangelienbuch, ei ne Stadtrat Reliquien des heiligen Paars vom Bamber Leuchterkrone, ein Messgewand und ein Weih ger Dom. Dann verpflichtete er Stadt und Bistum rauchfass.2

zur jährlichen Feier von Heinrichs Todestag, dem

13. Juli. Die Reliquien trafen am 4. November 1347

Die Heiligsprechung

ein, an dem fortan jährlich das Fest der Heiltums

des Kaiserpaars 1146 und 1200

ankunft gefeiert wurde.4 Johannes von Landser,

Kaiser Heinrich hat bis zu seinem Tod im Jah Domkustos und Initiator der Reliquientranslation, re 1024 im ganzen Reich den (Neu)Bau zahlreistiftete im Kreuzgang einen Kaiserpaaraltar und cher Bischofs, Kloster oder Stiftskirchen geför wurde dessen erster Kaplan. Die ersten bildlichen dert und – meist mit seiner Gemahlin, Kaiserin Reflexe auf den Import der Kaiserpaarreliquien Kunigunde von Luxemburg – an insgesamt fünfstellen zwei Objekte dar: die Kaiserpaarmonszehn Weihen dieser Sakralbauten teilgenommen tranz, die zwei Statuetten des heiligen Ehepaars (Abb. 1). Die Förderung von Kirchenbauten war zieren (um 1347), und – nach dem Erdbeben von die Folge der Erkenntnis des Kaiserpaars gewesen, 1356 – der KaiserpaarSchlussstein im Chorgewöldass es kinderlos bleiben würde. Heinrich setzte be (um 1360).

ausdrücklich Christus als seinen Erben ein und

Die Beschaffung der Reliquien und damit die

stärkte mit seinen Güter und Sachgeschenken Förderung des Kaiserpaarkultes durch Bischof die Kirche und die Bischöfe des Reichs. Sein Ge und Domstift deutete Carl Pfaff als Massnahme winn war die Memoria, das heisst der Einschluss der politischen Einigung angesichts des 1346 von des Kaisers bzw. des Kaiserpaars in die Gebetsver Papst Clemens VI. über Basel verhängten Kirchenbrüderung und ins Totengedenken der Stifte und banns. Dieser war erfolgt, weil ein Teil der Basler Klöster. So ist beispielsweise aktenkundig, dass Bürger Ludwig den Bayern als zukünftigen König Heinrich den Stiftskapiteln in Bamberg, Magde favorisierte, während Bischof Senn den vom Papst Abb. 1 Statuen des ottoburg und Paderborn beitrat.2 1242 vermerkt ein gestützten Gegenkandidaten, Karl von Böhmen nischen Kaiserpaars Heinrich II. und Kunigunde

Verzeichnis der Strassburger Domherren zudem, (später Kaiser Karl IV.), anerkannte. Durch den am Hauptportal des Basler dass der zweithöchste Stiftsherr «Heinricus im plötzlichen Tod des Bayern wurde die Stadt vom Münsters, um 1280/85.

perator» verkörperte, als solcher der Liturgie Interdikt befreit, und König Karl IV. traf kurz nach Foto Erik Schmidt beiwohnte und den Kaiser posthum präsent hielt. Ankunft der Kaiserpaarreliquien im Dezember 74 k+a 2/2019

a+a 2/2019 75

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Abb. 2 Das gotische

1347 in Basel ein. So wurde erstmals im Münster

Kaiser Heinrich und Kaiserin

Hauptportal des Basler

wieder eine Weihnachtsmesse gefeiert, in Anwe

Kunigunde als gotisches

Münsters, um 1270/85,

in einer Rekonstruktion

senheit des Herrschers und des eben erhaltenen

Statuenpaar am Hauptportal

von Marco Bernasconi

Heiltums. Ein weiterer Grund Bischof Senns für

Carl Pfaff hatte 1963 darauf hingewiesen, dass

und Serafin Pazdera,

die Reliquienaneignung könnte die Absicht gewe in der Region zwischen Bodensee und Elsass be2011. Foto Stiftung Basler sen sein, sich als Wiederhersteller des Bistums Ba reits im 12. Jahrhundert Heinrich und im 13. Jahr Münsterbauhütte

sel, als «Restaurator» vieler Klöster5 in die Nach hundert Kunigunde «als Heilige verehrt» wurden.

folge des ottonischen Kaiserpaars zu stellen. Dass Im Elsass war es das Zisterzienserkloster Neuburg, Kaiser Karl IV. (1316–1378), Urenkel Rudolfs von für das Abt Peter – nach Beiwohnung an der Er Habsburg und aus dem Hause Luxemburg wie hebung der Gebeine Kunigundes im Bamberger die Kaiserin Kunigunde, die Kaiserpaarverehrung Dom am 9. September 1201 – Reliquien des Kaiförderte, kann bisher nicht belegt werden. Nach serpaars mitbrachte. Im Strassburger Kathedraldem Basler Erdbeben von 1356 kam er aber erstift erblühte Anfang des 13. Jahrhunderts die neut nach Basel und dürfte den wiederaufgebau Kaiserpaarverehrung, die auf einem dort bereits ten Münsterchor sowie das wiederhergestellte lange gepflegten Heinrichskult gründete. Dieser Grabmal der Habsburger Stammmutter besucht ging zurück auf die Verbundenheit zwischen dem haben.6

Kaiser und Bischof Werner von Strassburg, dem

1001–1028 amtierenden «Habsburger» Bischof.

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So besteht laut Pfaff «kein Grund zu der Annah Nach langen Jahren der kriegerischen Auseinan Abb. 3 Ludwig Kelterborn: me, das Hochstift Basel habe nicht auch schon zu dersetzung, die der Graf mit dem Basler Bischof Einzug König Rudolfs von Habsburg in der Stadt diesen Zeiten an dem aufblühenden Kulte teil Heinrich von Neuenburg in der Region geführt Basel, Lithographie im genommen».7 Zeugnis dafür am Basler Münster hatte, erfuhr Rudolf im Feldlager vor den Toren Neujahrsblatt für Basels sind die lebensgrossen Statuen des Kaiserpaars, Basels am 20. September 1273 von seiner Königs Jugend, 1857. So stellte sich ein Basler Zeichner die um 1280/85 Bestandteil des neu errichteten wahl. Am 24. Oktober wurden er und seine Ge des 19. Jh. die histori Hauptportals in der Vorhalle der Westfassade wa mahlin Gertrud von Hohenberg im Aachener Dom sche Begebenheit vor.

ren (Abb. 1).

zu König und Königin gekrönt. Zur Königseinset Foto Dorothea Schwinn zung liess Rudolf seine Gattin und seine Tochter Schürmann Das Hauptportal Gertrud umbenennen in Anna und Agnes, die Na

und das Habsburger Königspaar

men seiner Grossmutter mütterlicherseits, Anna Abb. 4 Grabmal der Königin Rudolf und Anna von Zähringen, und deren Schwester Agnes von Anna von Habsburg und ihres Sohnes Karl im Bas

Das prächtige Hauptportal in der zwischen Zähringen. Sie waren die Schwestern und Erbin ler Münster, um 1281. Foto den Fassadentürmen eingetieften Vorhalle be nen des letzten Zähringers, Berthold V. Mit den Stiftung Basler Münsterstand aus dem heute noch erhaltenen, später nach neuen Vornamen konnte Rudolf von Habsburg bauhütte, Ruedi Walti vorn versetzten Gewändeportal und einem teilsein Haus in die Abfolge der Zähringer stellen.

weise untergegangenen 16teiligen Statuenzyklus Durch Kaiser Friedrich II., seinen Taufpaten, und (Abb. 2). Diese imposante Skulpturenreihe zeigte dessen Nachfolger Konrad IV., war Rudolf zudem entlang der Wände die fünf klugen und die fünf dem staufischen Kaiserhaus verbunden.9

törichten Jungfrauen, angeführt von Christus und

dem Verführer, dazu zwei weitere Figuren (Engel

Die Verbundenheit des

und vermutlich Voluptas) sowie Heinrich II. und

Königspaars mit der Stadt Basel

Kunigunde, die allem Anschein nach an der Fas Mit der Königswahl änderte sich die Beziehung sade der Vorhalle angebracht und so besonders Rudolfs zu Basel grundlegend, die Stadt öffnete hervorgehoben waren.8

ihm die Tore, und das Königspaar machte Basel

Das Hauptportal wird aus stilistischen Grün wohl zu seiner Residenzstadt10, bevor sich 1278

den in die Zeit um 1270/85 datiert. Die Errichtung durch den Sieg in der Schlacht auf dem Marchder Portalanlage fällt damit in die Zeit, als Graf feld über König Ottokar von Böhmen sein Lebens Rudolf IV. von Habsburg (1218–1291) König des mittelpunkt nach Wien verschob (Abb. 3). Dies Römischdeutschen Reichs wurde (Abb. 6, Abb. 7). deutet auch der von Rudolf mit der Münzreform a+a 2/2019 77

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Abb. 5 Handfragment,

von 1274 eingeführte Basler Pfennig an, der den

um 1280/85, 1974 anläss König als Büste zwischen den beiden Münstertürlich der Münstergrabungen im Mittelschiff im Bodenmen und unter den Initialen «S» «N» zeigt, das schutt bei Grab 104 auf Kürzel für «sedes nostra», «unsere Residenz»11.

gefunden. Archäologische

Rudolf und Anna besuchten das im Südwesten

Bodenforschung Baseldes Reiches gelegene Basel am häufigsten, näm Stadt, Inv.Nr. 1974.A.1325.

Foto Peter Schulthess

lich 26mal. Man pflegte Kontakte zu den Basler

Klöstern, etwa dem Predigerkloster und dem

Kloster Klingental, für dessen Niederlassung in

Abb. 6 Sitzfigur des Königs

Rudolf von Habsburg aus

Kleinbasel 1274 Rudolf eintrat. Das Münster wurdem sog. Seidenhof in de Grablege der Habsburger Familie, wurden doch Basel (Blumenrain 34),

im Chor 1276 der als Säugling gestorbene Sohn

14. Jh. Die früheste erhaltene skulpturale Darstel Karl, 1281 die in Wien verstorbene Königin Anna

lung des Habsburgers

und im gleichen Jahr der als Rudolfs Nachfolger

könnte vom Basler Münster

auserkorene Sohn Hartmann bestattet (Abb. 4).

stammen. Seit dem 16. Jh.

befindet sie sich im In Rudolfs Bruder Albrecht war bis zu seinem frünenhof des Seidenhofs.

hen Tod 1256 Domherr am Münster, sein Cousin

Foto Erik Schmidt

Rudolf von HabsburgLaufenburg († 1293) ab 1255

Domherr und ab 1262 Dompropst am Münster,

bevor er 1274 Bischof von Konstanz wurde. Rudolfs Beichtvater und Gesandter Heinrich von Isny war seit 1275 Bischof von Basel (–1286). Bischof und König waren auch mit den höfischen Spruchdichtern Basels, etwa Domkantor Dietrich an dem Orte oder Konrad von Würzburg, bekannt.

Letzterem dürfte Heinrich von Isny den Auftrag

zur Dichtung Turnier von Nantes gegeben haben, in dem die vom Bischof zu arrangierende Vermählung Hartmanns von Habsburg mit der englischen Königstochter thematisiert wird.12

Indizien für eine bauliche

Beteiligung der Habsburger

So stellt sich die Frage, ob die Habsburger Stammeltern auch in die Errichtung des Hauptportals involviert waren, ja ob sie möglicherweise Auftraggeber waren. Dafür gibt es mehrere Indizien: Noch im 16. Jahrhundert, Jahrzehnte nach der Reformation, versah man das Grabmal der Anna von Habsburg mit der lateinischen Inschrift

«… ANNAE AUGUSTAE … HANC AEDEM NITORI

SUO PRIST. RESTITUENDAM CURARET …», «Der

Kaiserin Anna … haben Rat und Volk der Stadt

Basel aus Verehrung, da sie veranlasste, dass diese heilige Kirche in ihrem alten Glanz wiederhergestellt wurde, … diese Erinnerungstafel gesetzt».

Auch wenn diese Inschrift frühneuzeitlich ist, widerspiegelt sie vielleicht noch eine verbliebene Erinnerung an die Rolle Annas als Förderin des Münsterbaus. Unweigerlich denkt man an den für 1258

in einer Schriftquelle vermerkten Brand im «monasterio basiliense», erwägt, ob hier in der Tat das Basler Münster gemeint war und ob dieser Brand 78 k+a 2/2019

bzw. die Schäden am spätromanischen Haupt Abb. 7 Rudolf von Habsportal Anlass für den Neubau des Haupteingangs burg (†1291), Grabplatte von 1285/91 in der Krypta

gewesen waren. Ein weiteres Indiz ist ein im Bodes Speyrer Doms. Die denschutt des Münsters aufgefundenes Handfrag Grabplatte ist aufgrund

ment einer adligen Dame, das zu einer Standfigur

formaler und stilistischer

Übereinstimmungen den Königin Annas gehört haben könnte (Abb. 5).

selben Bildhauern wie

Dass es in den Zusammenhang des Hauptportals

jenen des Hauptportals

gehört, belegen die identische Handgrösse und die

des Basler Münsters zuzugleiche Fassungsgrundierung wie bei den Statuschreiben. Foto Dorothea Schwinn Schürmann en des Hauptportals. So hätten sich Anna und Rudolf bildlich im oder am Basler Münster repräsentieren lassen, wie sie dies 1280 im Stifterchor des Dominikanerinnenklosters Tulln bei Wien taten. Das Handfragment weist in der Tat exakt

die gleiche gewandraffende Haltung auf wie die

AnnaStatue in Tulln. Die Existenz einer Sitzfigur Rudolfs aus der 2. Hälfte des 14. Jahrhunderts im Basler Stadtpalais Seidenhof (Abb. 6) bezeugt in der Tat die Verbildlichung des Habsburger Stammvaters in Basel. Die Statue könnte ursprünglich aus dem Münster stammen, stimmt sie doch stilistisch mit der dortigen Skulptur, etwa den Königen am

Georgsturm, überein, und wäre dann nach der

Reformation in den Seidenhof gelangt. Auch die

Skulturen der vier apokalyptischen Wesen Adler,

Löwe, Stier und Mensch auf den Vierungspfeilern

des Münsters, deren zwei eindeutig um 1280 datieren, könnten sich auf Rudolf beziehen und – gemäss einem Lobgedicht von 1273 auf Rudolfs

Königsantritt – seine Herrschaftseignung symbolisieren.13 Dass das Grabmal der Königin Anna (Abb. 4), das Hauptportal und unseres Erachtens auch die Grabplatte des Königs in Speyer (Abb. 7)

von denselben Bildhauern geschaffen wurde,

weist ebenfalls auf einen Zusammenhang.

Ein weiterer Aspekt könnte die These, im

ersten Habsburger Königspaar mögliche Auftraggeber des Hauptportals und die Beförderer des Kaiserpaarkultes im Basel des 13. Jahrhunderts zu war, hätte er sich damit folglich auch in die Reihe sehen, bekräftigen: Rudolf von Habsburg berief der vorgängigen Förderer des Münsterbaus und sich nämlich zur Legitimierung seines Königtums im Besonderen des kaiserlichen Vorgängers geauf seine Vorfahrin Kaiserin Kunigunde von Lustellt. Auch in Strassburg dürfte er den Ausbau des xemburg, mit der er mütterlicherseits verwandt Münsters begünstigt haben; denn darauf bezieht war und durch die er auch an die karolingische sich wohl sein Abbild als königliche Reiterfigur Dynastie anschloss.14 Dass er auf ein heiligge an der Westfassade.15

sprochenes Kaiserpaar rekurrierte und mit dessen

In Basel hätte somit das Habsburger Königs Standfiguren letztlich auch seine Herrschaftseig paar die Verehrung des ottonischen Kaiserpaars nung kundtun wollte, erscheint plausibel. Be herbeigeführt – und dies in der zweiten Hälfte achtenswert ist auch, dass Kaiser Heinrich am des 13. und nicht erst Mitte des 14. Jahrhunderts.

Hauptportal mit Kirchenmodell dargestellt ist, Schon Rudolfs Vorfahre, Bischof Werner von dass er also um 1280 eindeutig als Förderer des Strassburg, hatte eine enge Freundschaft mit Kai Münsters bzw. der Kirche gesehen wurde. Falls

ser Heinrich gepflegt. Der Kaiser hatte für Wernun Rudolf von Habsburg Initiator des Portalbaus ners Domkapitel die sogenannte Königspfründe a+a 2/2019 79

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im Strassburger Münsterchor gestiftet.16 Viel 7 Carl Pfaff. Kaiser Heinrich II. Sein Nachleben und leicht schloss König Rudolf an diese Stiftung Hein sein Kult im mittelalterlichen Basel (Basler Beiträge richs für das Strassburger Münster an, als er am zur Geschichtswissenschaft, Bd. 89). Basel 1963, S. 68.

18. Oktober 1285 ebenfalls eine Königspfründe im

Basler Münsterchor installierte. Dafür schenkte er 8 Achim Hubel. «Das Hauptportal – zwei Meister, zwei Stile und die Frage nach den Werkstätten». In: Hanseinen Matthias und einen Petrusaltar mit zugehö Rudolf Meier, Dorothea Schwinn Schürmann. Himmelstür.

rigen Pfründen zum Gedenken an seine Gemahlin Das Hauptportal des Basler Münsters. Basel 2011, und seine Söhne, nahe dem Grabmal der könig S. 120–151.

lichen Familie. Entsprechend der Heinrichstra 9 Alfred Ritscher. Literatur und Politik im Umkreis der dition, die am Strassburger Kathedralstift schon ersten Habsburger. Dichtung, Historiographie und Briefe im frühen 13. Jahrhundert gepflegt wurde, könn am Oberrhein (Freiburger Beiträge zur mittelalterlichen Geschichte, Bd. 4). Frankfurt a. M. 1992, S. 36.

te Rudolf so am Basler Domstift den Heinrichskult befördert haben, indem er dem Kaiserpaar 10 Werner Meyer. «Tumult, Turnier und Trauerfeier.

durch Verbildlichung am Hauptportal zu Präsenz Bemerkungen zu den Beziehungen zwischen Basel und den Habsburgern im 13. und 14. Jahrhundert». In: Simona und Verewigung verhalf und indem er sich als Slanicˇka (Hg.). Begegnungen mit dem Mittelalter in Basel Nachfahre des Kaiserpaars in die kaiserliche Nach (Basler Beiträge zur Geschichtswissenschaft, Bd. 171).

folge stellte.

Basel 2000, S. 30; Dorothea Schwinn Schürmann. «Das Grabmal der Königin Anna von Habsburg und ihres Soh

So liegt letztlich auch die Überlegung nicht nes Karl im Basler Münster». In: Zeitschrift für schwei ganz fern, im Statuenpaar am Hauptportal nicht zerische Archäologie und Kunstgeschichte, Bd. 73, Heft 3.

das ottonische Kaiserpaar, sondern das Habsbur Zürich 2016, S. 169, passim.

ger Königspaar Rudolf und Anna zu sehen. Das 11 Michael Matzke. Stadt im S(p)iegel. Basels älteste Kirchenmodell hätte dann deren baufördernde Stadtsiegel (Basler Kostbarkeiten, 36). Basel 2015, S. 41.

Rolle betont. So wären auch die identische Kleidung und dieselben Gesichtszüge der beiden Kö 12 Alfred Ritscher. Literatur und Politik im Umkreis der ersten Habsburger. Dichtung, Historiographie und Briefe niginnenfiguren am Hauptportal und am Habs am Oberrhein (Freiburger Beiträge zur mittelalterlichen burgergrabmal sinnfällig. Wie etwa zeitgleich in Geschichte, Bd. 4). Frankfurt a. M. 1992, S. 61.

Tulln17 wären diese allfälligen monumentalen 13 HansRudolf Meier, Dorothea Schwinn Schürmann et Habsburgerstatuen am Hauptportal des Basler al. Das Basler Münster (Die Kunstdenkmäler des Kantons Münsters die frühesten Selbstdarstellungen noch BaselStadt, Bd. 10). Bern 2019 (im Druck), Kapitel «Vier lebender Kirchenstifter oder förderer im deutsch apokalyptische Wesen».

sprachigen Raum.

14 Elisabeth Kovacs. «Die Heiligen und heiligen Könige der frühen Habsburger (1273−1519)». In: Laienfrömmig

Anmerkungen

keit im späten Mittelalter. Formen, Funktionen, politischsoziale Zusammenhänge. Hg. von Klaus Schreiner unter 1 Karl Josef Benz. Untersuchungen zur politischen Be Mitarbeit von Elisabeth MüllerLuckner (Schriften des deu tung der Kirchweihe unter Teilnahme der deutschen Historischen Kollegs / Kolloquien, 20). München 1992, Herrscher im hohen Mittelalter (Regensburger Historische S. 94; Tanja Reinhardt. Die habsburgischen Heiligen des Forschungen, Bd. 4). Kallmünz 1975, S. 159−163.

Jakob Mennel. Diss. Freiburg i. Br. 2002, S. 191 (ich danke Stefan Hess und Felix Ackermann für den Hinweis auf 2 Zu den Reliquien: Basler Chronik, Bd. VI, S. 113. Zu den Reinhardt).

Heinrichsgaben: Breviarium Basiliense (um 1478−1480, Universitätsbibliothek Basel, A. N. III, fol. 15f.).

15 Ebenda, S. 69, Anm. 345; Peter Kurmann. «Deutsche Kaiser und Könige. Zum spätstaufischen Herrscherzyklus 3 Carl Pfaff. Kaiser Heinrich II. Sein Nachleben und sein und zur Reiterfigur Rudolfs von Habsburg am Strassbur Kult im mittelalterlichen Basel (Basler Beiträge zur Geger Münster». In: Kunst im Reich Kaiser Friedrichs II. von schichtswissenschaft, Bd. 89). Basel 1963, S. 67, Anm. 58.

Hohenstaufen, Bd. 2: Akten des zweiten Internationalen Kolloquiums zur Kunst und Geschichte der Stauferzeit 4 Konrad W. Hieronimus. Das Hochstift Basel im (Rheinisches Landesmuseum Bonn, 8. bis 10. Dezember ausgehenden Mittelalter (Quellen und Forschungen).

1995). München/Berlin 1997, S. 154−169, hier S. 164−166.

Basel 1938, S. 242.

16 Carl Pfaff. Kaiser Heinrich II. Sein Nachleben und 5 BiographischBibliographisches Kirchenlexikon, Artikel sein Kult im mittelalterlichen Basel (Basler Beiträge zur «Johann Senn» von Marco Innocenti. Herzberg 2000,

Geschichtswissenschaft, Bd. 89). Basel 1963, S. 67.

Sp. 698−703.

17 Zu den Königsfiguren in Tulln s. Barbara Schedl.

6 HansRudolf Meier, Dorothea Schwinn Schürmann

Der König und seine Klosterstiftung in der Stadt Tulln.

et al. Das Basler Münster (Die Kunstdenkmäler des Eine Selbstinszenierung Rudolfs I. im Herzogtum Kantons BaselStadt, Bd. 10). Bern 2019 (im Druck), Österreich (Beiträge zur Kirchengeschichte Nieder Kapitel «Grabmal der Königin Anna von Habsburg und österreichs, Bd. 14). Wien 2004, S. 64f.

ihres Sohnes Karl».

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Bibliographie

pour y immortaliser le couple impérial avec

de grandes statues de grès, car il était un

Stefan Hess. «Zwischen Verehrung und Versenkung.

descendant de l’impératrice Cunégonde de

Zum Nachleben Kaiser Heinrichs II. in Basel». In: Basler Luxembourg. Rudolf se positionnait ainsi dans Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde, 102. Band.

Basel 2002, S. 83−143.

l’arbre généalogique impérial et soulignait la

légitimité de sa royauté, contestée au début.

Stefan Hess. «Heinrich II. Deutscher Kaiser und Stadt Des trouvailles semblent indiquer également

heiliger von Basel (973/1002–1024)». In: Jahresbericht la présence de sculptures du couple royal Freunde des Klingentalmuseums 2003. Basel 2004, habsbourgeois dans la cathédrale. Et c’est S. 10–19.

sans doute avec la représentation du couple

Karl Friedrich Krieger. Rudolf von Habsburg. Darmimpérial ottonien canonisé sur la façade stadt 2003.

ouest de la cathédrale vers 1280 que pourrait

avoir commencé leur vénération.

Werner Meyer. «Tumult, Turnier und Trauerfeier. Bemerkungen zu den Beziehungen zwischen Basel und den Habsburgern im 13. und 14. Jahrhundert». In: Simona Riassunto Slanicˇka (Hg.). Begegnungen mit dem Mittelalter in La coppia imperiale e la coppia reale Basel. Eine Vortragsreihe zur mediävistischen Forschung.

Basel 2000, S. 21–41.

Le origini del culto della santa coppia

imperiale ottoniana di Enrico II e Cunegonda,

Carl Pfaff. Kaiser Heinrich II. Sein Nachleben und praticato a Basilea, sono state collocate finora sein Kult im mittelalterlichen Basel (Basler Beiträge a metà del XIV secolo. Nel 1347 – poco prima zur Geschichtswissenschaft, Bd. 89). Basel 1963.

dell’epidemia di peste e pochi anni prima del

Dorothea Schwinn Schürmann. «Das Grabmal der

terremoto – le reliquie della coppia imperia Königin Anna von Habsburg und ihres Sohnes Karl

le furono trasferite da Bamberga a Basilea,

im Basler Münster». In: Zeitschrift für Schweizerische portando il culto a un periodo di massima Archäologie und Kunstgeschichte, Bd. 73, Heft 3, Zürich fioritura. Secondo la tesi esposta in questo 2016, S. 169 –186.

contributo, tuttavia, il culto potrebbe risalire

al XIII secolo, quando il re Rodolfo d’Asburgo,

Zur Autorin

eletto nel 1273, e la regina Anna insediarono

la sede privilegiata della loro signoria a Basi Dorothea Schwinn Schürmann, lic. phil, Kunsthistorikerin, Historikerin, Germanistin. Autorin lea, centro delle terre asburgiche. Per i reali zum Basler Münster, 2012−2019 CoAutorin

la cattedrale ebbe probabilmente un’impordes Kunstdenkmälerbandes X Kanton BaselStadt, tanza maggiore di quella supposta finora.

Das Basler Münster.

Fu infatti luogo di sepoltura della regina Anna

Kontakt: dorothea.schwinn@bluewin.ch

e dei figli Carlo e Hartmann. Diversi indizi

lasciano pensare che la coppia reale fosse

Résumé

coinvolta anche nel cantiere della cattedrale,

Le couple impérial et le couple royal

in particolare nella realizzazione del portale

principale. Si può supporre che il re, discen

Jusqu’à présent, le début de la vénération

dente dell’imperatrice Cunegonda di Lussemdu couple impérial ottonien canonisé, Henri II burgo, abbia voluto immortalare la coppia et Cunégonde, était daté à Bâle vers le milieu

imperiale ottoniana con grandi figure stanti.

de XIVe siècle. En effet, en 1347, peu avant

Rodolfo si sarebbe così inscritto nella gene al’épidémie de peste et avant le tremblement logia imperiale e avrebbe potuto sottolineare de terre, les reliques du couple impérial furent

la sua idoneità alla carica regale, all’inizio

transférées de Bamberg à Bâle, ce qui suscita

piuttosto controversa. Diversi indizi avvaloune grande vague de vénération. Mais selon rano inoltre l’ipotesi che la coppia reale la thèse exposée ici, celleci commença dès

asburgica fosse raffigurata nelle pitture della

le XIIIe siècle, lorsque le roi Rudolf, élu en

cattedrale. L’intensificazione del culto della

1273, et la reine Anna de Habsbourg établirent santa coppia imperiale potrebbe pertanto leur siège de prédilection à Bâle, au centre essere collocata all’epoca della loro comparsa

du domaine habsbourgeois. La cathédrale

sul portale della facciata ovest della catteavait sans doute pour cette famille une plus drale intorno al 1280.

grande importance que ce que l’on supposait

auparavant. Anna et ses fils Karl et Hartmann

y furent enterrés. Divers indices montrent

que le couple royal pourrait avoir participé

à la construction de la cathédrale, par

exemple à l’édification du nouveau portail

principal. Le roi avait de bonnes raisons

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