Dossier 1

Pierre Alain Mariaux

Remploi ou recyclage ?

Regarder le haut Moyen Âge

Au cours de l’année 2019, le haut Moyen Âge s’invite avec deux expositions présentées à Sion (puis à Lausanne) : Aux sources du Moyen Âge, et Bâle : Gold + Ruhm. Même si elles ne s’inscrivent pas dans le même faisceau d’attention – la première présente les résultats de l’archéologie médiévale menée depuis plus de quarante ans en Suisse romande, la seconde célèbre le millénaire de la fondation de la cathédrale de Bâle –, toutes deux signalent l’intérêt renouvelé pour une période largement méconnue.

Pour qui s’intéresse à la culture matérielle haut aux matériaux mis en œuvre (or, argent, ivoire, os, médiévale dans une perspective historique, voire etc.) et aux techniques (damasquinage, sertissage, esthétique, il n’existe guère de synthèse récente. taille, gravure, etc.), identifier et interroger les pos-La publication qui accompagne la première expo-sibles situations de remploi, et considérer le décor sition vise à corriger cela, mais ne dispense pas et les inscriptions, lorsqu’il y en a1.

d’un sérieux effort historiographique : la culture Pour les historiens de l’art préoccupés d’ancrer

matérielle des siècles reculés peine toujours à cette production régionale, éventuellement natio-être reconnue pour sa qualité, selon des critères nale, dans les grands courants artistiques euro-propres, et souffre d’une typologie héritée du XIXe péens, le haut Moyen Âge n’a pas, à proprement siècle qui la confine aux « arts appliqués ». Cette parler, d’existence sinon celle d’être une période expression ne rend toutefois pas justice des voies coincée entre deux floraisons à haute valeur ajou-

subtiles de la création au cours du haut Moyen tée, l’Antiquité et le Moyen Âge. Au mieux, cet âge Âge, encore moins de l’équilibre recherché entre « sombre » est donc une phase de transition, avec matière, forme et décor, qui caractérise à mon ses hoquets, ses retards, ses accélérations. De plus, avis la production artisanale médiévale dans son la culture matérielle qu’il a produite est perçue ensemble. Je propose de conduire une étude de la par eux comme la résultante conflictuelle de la production des arts appliqués en Suisse romande rencontre houleuse du classicisme antique et de dans les premiers siècles qui suivent la christiani- l’abstraction nomade. Un exemple devrait suffire.

sation, fondée avant tout sur une étude matérielle Dans son Histoire de l’art en Suisse (1941)2, Joseph rigoureuse. À mon sens, celle-ci doit s’intéresser Gantner oppose ainsi le caractère immatériel et Fig. 1 et 2 Joseph Gantner, Histoire de l’art en Suisse,

1 : Des origines à la fin de

l’époque romane, pp. 75 et 76,

Neuchâtel, 1941

12 k+a 4/2019

Fig. 3 Coffret de Teudéric,

sud-ouest de l’Allemagne ?,

1ère moitié du VIIe siècle ?

abstrait, la simplification « barbare » à la pondéra-

(Trésor de l’Abbaye de

tion organique des formes chère à l’esprit antique.

Saint-Maurice, inv. 5).

C’est un facteur exogène, qualifié d’inorganique

H : 12,5 cm ; L : 19 cm ;

et d’ornemental poursuit l’auteur, qui signale une l : 6,5 cm. © Trésor de

l’Abbaye de Saint-Maurice.

opposition consciente à l’art classique où la repré-Photo Jean-Yves Glassey sentation humaine est centrale. Passée la collision et Michel Martinez

frontale de ces deux cultures que tout oppose, il

dévoile ce qui lui semble une progressive recon-Fig. 4 Coffret de Teudéric, quête de la figure humaine, qu’il débusque dans sud-ouest de l’Allemagne ?, l’étude de l’évolution du décor des plaques-boucles 1ère moitié du VIIe siècle ?

(Trésor de l’Abbaye de

(fig. 1 et 2) et qu’il nomme « la succession typolo-Saint-Maurice, inv. 5).

gique, qui va de l’ornement pur à la représenta-

H : 12,5 cm ; L : 19 cm ;

tion figurale »3. Le modèle herméneutique mis en

l : 6,5 cm. Détail de la face :

camée de verre, atelier

avant par Gantner, soutenu par une explication

mérovingien ?, autour de

psychologique, repose donc sur une prétendue loi

600. © Trésor de l’Abbaye

de l’évolution des styles, selon laquelle on passe-de Saint-Maurice. Photo rait d’une forme archaïque simple à des compo-

Jean-Yves Glassey et

Michel Martinez

sitions complexes et raffinées au sein desquelles

la représentation humaine figure naturellement

un sommet. L’évolution s’achève au IXe siècle avec les Carolingiens, alors que la composante violente et laisse bien peu de place à d’autres déve-barbare se résorbe définitivement. On comprend loppements4.

les limitations d’une telle approche : dès lors que Ainsi perçue, la culture matérielle est avant

l’on postule un progrès dans les arts, l’histoire tout l’héritage d’une histoire politique écrite par comparatiste ne peut que conclure à des « retards la recherche, francophone principalement, qui stylistiques » et faire surgir de nombreux anachro-qualifie d’invasion le flux inégal des migrations nismes artistiques, appelés à coexister au sein des peuplades germaniques des IVe et Ve siècle.

d’espaces partagés. Le raisonnement en termes « Envahir » suppose en effet un rapport de force de centre et périphérie s’applique ici de manière entre l’envahisseur et l’envahi, qui se résout dans a+a 4/2019 13

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forme un tapis lumineux sur lequel ressortent les

pierres gravées et taillées, serties en cabochon. Au centre de la face prend place un pseudo-camée de verre teinté en deux couches, noir et blanc, orné

d’un portrait d’un homme de profil (saint Mau-

rice ?) (fig. 4). Le recours à un pseudo-camée est relativement fréquent à cette époque : on trouve,

par exemple, un portrait en camée de verre sur

l’une des fibules rondes de Charnay-lès-Mâcon contemporaine du coffret, le plat supérieur de la

reliure du Codex de Lebuinus en présente deux, le

Crucifix de Didier en dispose près d’une vingtaine, pour s’arrêter à quelques exemples seulement6. À

Saint-Maurice, la présence de ce « camée » au mi-

lieu d’intailles en remploi (cornaline, calcédoine, onyx) (fig. 5), datées du Ier au IIIe siècle, est com-prise par la critique comme le résultat malheu-reux de la tentative des orfèvres haut-médiévaux d’imiter un modèle antique ; je pense au contraire qu’il s’agit pour ces derniers d’exposer, à l’endroit Fig. 5 Moulage d’une l’intégration ou la disparition de l’un ou de l’autre : le plus en vue de la belle face du reliquaire, leur intaille romaine (onyx) c’est par exemple le sort des Burgondes, dont la habileté technique.

située sur le côté gauche

de la face principale du

formidable acculturation au monde gallo-romain

Car, si l’on prend la peine d’analyser les maté-

coffret de Teudéric, autour

se dilue au final dans l’adoption même de la riaux mis en œuvre et leur dispositif, on ne peut de 1960, Lion marchant.

langue « romane ». La culture matérielle contem- être que frappé par le soin apporté lors de la fa-

© Trésor de l’Abbaye de

Saint-Maurice. Photo

poraine de ces événements, abordée de manière brication du coffret. Autour du pseudo-camée, le Abbaye de Saint-Maurice mécanique, est étudiée à travers le même filtre de décor forme une couronne de couleur bleue, ryth-la conquête : on parle ainsi de confrontation, de mée de quatre gouttes (vertes à gauche et à droite, résistance, de rejet ou de survivance (des formes, bleues en haut et en bas). De part et d’autre, un etc.). Pourtant, l’étude rapprochée des objets pro- motif de quatre pierres serties en cabochon, liées duits ouvre sur une explication tout autre. Il appa-entre elles par un filet de perles se poursuivant raît alors que les artisans du haut Moyen Âge font vers le centre de la plaque, encadre le médaillon preuve d’une compréhension des formes antiques, de verre. Une perle de plus grosse taille marque qu’ils sont capables d’émuler. En agissant de la la croisée des filets. Le rampant de la face ma-sorte, ils se posent en héritiers de la manière an- jeure aligne cinq pierres serties en alternance : de cienne, que celle-ci s’exprime dans des matériaux, gauche à droite, on trouve un grenat, un saphir, des procédés ou des formes. La présentation de ce une cornaline, un saphir et un grenat. Comme phénomène comme une « survivance » ne permet sur la face avant, un filet de perles les relie entre pas de mettre en évidence le caractère conscient de elles et souligne, là encore, le centre de la plaque.

leur démarche, occasion de repenser les notions Les petits côtés du coffret reproduisent le même d’imitation et de remploi, et de préciser les voies schéma décoratif (fig. 6-7) : les pignons sont frap-continues de la création depuis la fin de l’Antiqui- pés d’un cabochon, tandis que les plaques sont té. Un regard porté sur un objet singulier peut ici décorées de perles formant une croix latine, or-servir d’illustration.

née en son centre d’un cabochon (un saphir sur le

Le coffret reliquaire de Teudéric (fig. 3), du côté droit, un quartz sur le côté gauche). À la base nom du prêtre qui en ordonna la fabrication dans de la croix, deux intailles sont serties. Les petits la première moitié du VIIe siècle, se présente côtés révèlent un dispositif réfléchi, organisé en comme un coffret surmonté d’un toit à deux pans5. fonction de la taille, de la forme et de la couleur Il se compose d’une âme d’argent sur laquelle sont des pierres : à droite, le pignon reçoit un onyx, et clouées des plaques d’or animées d’un cloisonné deux cornalines à la base ; à gauche, c’est un verre au réseau très recherché, présentant des alvéoles aux reflets bleutés qui occupe le pignon, tandis en fer de lance, en goutte, en pétale, etc. Le cloi- qu’on retrouve deux cornalines à la base. Toutes sonné reçoit des grenats taillés sur paillon d’or, qui ces pierres sont des intailles antiques disposées de 14 k+a 4/2019

façon à ce que les figures demeurent lisibles. De d’autres objets du premier Moyen Âge conduirait Fig. 6 Coffret de Teudéric, plus, une partie des verres bleus et verts est an- à des découvertes similaires.

sud-ouest de l’Allemagne ?,

1ère moitié du VIIe siècle ?

tique et traitée en remploi, tout comme un cabo-

Le phénomène médiéval de la réutilisation (Trésor de l’Abbaye de chon de verre rouge.

de matériaux est habituellement perçu sous les Saint-Maurice, inv. 5). H : Sur le coffret de Teudéric, la présence de la deux angles idéologique et économique. Dans ces 12,5 cm ; L : 19 cm ; matière antique s’exprime ainsi à travers deux deux cas, l’acte de montrer est décisif. On désigne l : 6,5 cm. Détail : petit côté droit. © Trésor régimes de visibilité en quelque sorte, à la fois volontiers cela du terme de remploi, que le maté- de l’Abbaye de Saint-manifeste et cachée. Elle est selon moi l’indice riau remployé soit fonctionnel (colonne, chapi- Maurice. Photo Abbaye d’une mise en œuvre qui cherche à émuler plutôt teau, etc.) ou ornemental (ainsi de la petite tête de Saint-Maurice qu’à imiter, dans le sens où elle s’exerce à la fois de en lapis-lazuli de Claudia Livia Julia, remontée manière visible et invisible. On reconnaît du verre sur le crucifix de l’archevêque Heriman, conservé Fig. 7 Coffret de Teudé-antique refondu sur un second objet du trésor ab- au Kolumba Museum de Cologne). Mais lorsqu’il ric, sud-ouest de l’Allemagne ?, 1ère moitié du VIIe batial de Saint-Maurice, l’aiguière de Charlemagne s’agit de matériau brut, on désigne le même phé- siècle ? (Trésor de l’Abbaye réalisée dans le courant de la première moitié du nomène par le terme de recyclage, récurrent si de Saint-Maurice, inv. 5).

IXe siècle (fig. 8). Dans ce dernier cas, on pourrait l’on se fie au corpus légal romain dès le Ier siècle H : 12,5 cm ; L : 19 cm ; l : 6,5 cm. Détail : petit estimer qu’il s’agit uniquement de réparations des avant J. C.7. Ce qui change toutefois, c’est la visibi- côté gauche. © Trésor plaques d’émail qui animent l’objet, mais qui sont lité des éléments en remploi qui se font plus pré- de l’Abbaye de Saint-littéralement fondues dans le corps premier de l’aisents au cours du IIIe siècle et se poursuit pendant Maurice. Photo Abbaye de Saint-Maurice guière. Il est vraisemblable que l’observation fine les siècles suivants. Dans le secteur artisanal de a+a 4/2019 15

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sur l’historicisation d’un objet ou d’un ensemble

d’objets, que l’on associe au passé de manière consciente. Le remploi est ainsi l’indice d’une conscience non seulement historique, mais également artistique, que les artisans du haut Moyen Âge réclament à travers leur production, en repre-

nant également les méthodes antiques ; afficher

le lien avec le passé au moyen de ces éléments

rapportés laisse entendre une rupture et donc un retour, tandis que le recyclage invisible des

matériaux plaide pour une continuité des pratiques. Cela a une conséquence directe sur notre traitement du remploi. À côté du remploi par ad-

sorption existe ainsi un remploi par absorption.

Calqué sur le phénomène chimique qui décrit un

phénomène de surface par lequel des ions ou des

molécules depuis une phase liquide, gazeuse ou

d’une solution solide se fixent sur une surface solide, le remploi par adsorption désigne l’agglutinement sur une âme présente d’éléments rapportés du passé. À l’inverse, le remploi qui résulte de la composition cachée de matériaux contemporains

et passés peut être qualifié de remploi par absorption. Les artisans du haut Moyen Âge pratiquent les deux, et peuvent ainsi légitimement se récla-

mer du passé.

Notes

1 Cet article poursuit la réflexion que j’ai initiée dans « Trésors ecclésiastiques » et « Au fil d’un parcours savant : l’histoire de l’art du Haut Moyen Âge », in Aux sources du Moyen Âge. Entre Alpes et Jura de 350 à 1000, Gollion, 2019, pp. 110-112.

2 Joseph Gantner, Histoire de l’art en Suisse, 2 vol., I : Des origines à la fin de l’époque romane, Neuchâtel, 1941.

3 Ibid., p. 77.

4 Enrico Castelnuovo, Carlo Ginzburg, « Domination symbolique et géographie artistique dans l’histoire de l’art italien », in Actes de la Recherche en Sciences Fig. 8 Aiguière dite de Sion Sous-le-Scex Est, le repérage en fouille de sociales, 40 (1981), pp. 50-72.

Charlemagne, Atelier

déchets de production de verre témoigne ainsi

carolingien (Aix-la-Cha-

pelle ?), 1ère moitié du IXe

non seulement de la présence d’un atelier fonc- 5 Pierre Alain Mariaux, « Coffret reliquaire de Teudéric », in L’abbaye de Saint-Maurice d’Agaune, 515-2015, 2 vol., siècle ? (Trésor de l’Abbaye tionnel entre la fin du Ve et le début du VIe siècle, Gollion, 2015, II : Le trésor, pp. 108-111. Le coffret a été de Saint-Maurice, inv. 6).

mais également de la continuité de la pratique qui fabriqué en Souabe, si l’on se fie à l’onomastique ; en H : 30, 6 cm ; L : 11, 3 cm ; consiste à recycler le verre ancien pour en fabri- revanche, Rudolf Schnyder, « Kunst und Kunsthand werk », Ø (pied) : 11.3 cm. © Trésor in Ur- und frühgeschichtliche Archäologie der Schweiz, VI : de l’Abbaye de Saint-Mau-quer du nouveau, principalement comme agent Das Frühmittelalter, Bâle, 1979, pp. 165-184 (ici pp. 177-rice. Photo Jean-Yves Glas-colorant8.

178), estime qu’il a été produit dans un atelier burgonde sey et Michel Martinez

La prégnance du filtre idéologique empêche actif pendant le règne de Clovis II (639-657).

donc de comprendre le remploi de matériaux 6 Respectivement : Saint-Germain-en-Laye, Musée comme un phénomène qui relève également du d’Archéologie nationale, inv. MAN 34702, VIIe siècle ; processus de fabrication. Certes, la conscience du Utrecht, Catharijneconvent, inv. ABM h1, première moitié du IXe siècle, avec reprises ultérieures ; Brescia, Musei remploi répond à une esthétique des spolia qui se Civici d’Arte e Storia, Santa Giulia, première moitié du retrouvent ainsi exhibés. Mais elle ouvre aussi IXe siècle.

16 k+a 4/2019

7 Sophie Wolf, Cordula M. Kessler, Willem B. Stern Zusammenfassung et Yvonne Gerber, « The Composition and Manufacture

Blickpunkt Frühmittelalter

of Early Medieval Coloured Window Glass from Sion

Wiederverwendung oder Recycling?

(Valais, Switzerland). A Roman glass-making tradition or innovative craftsmanship ? », in Archaeometry, 47, 2, In der traditionellen Geschichtsschrei-2005, pp. 361-380.

bung sind Brüche und Veränderungen zwi-

schen den einzelnen Epochen von grossem

8 Yuri A. Marano, « Fonti giuridiche di età romana (I se-Interesse. Auch unser Verständnis des colo a.C. - VI secolo d.C.) per lo studio del reimpiego », in Frühmittelalters wird von dieser Sichtweise Riuso di monumenti e reimpiego di materiali antichi in età postclassica : il caso della Venetia, Trieste, 2012, pp. 63-84.

geprägt. Betrachtet man jedoch Materialien

und Elemente, die zur Erschaffung von Objek-

Bibliographie

ten verwendet wurden, ergibt sich ein ge-

genteiliges Bild. Kontinuität hinsichtlich

Aux sources du Moyen Âge. Entre Alpes et Jura de 350 à der ausgewählten Materialien und Gegen-1000, Gollion, 2019.

stände, der Fortführung bestimmter Praktiken

oder Verfahren und der Kreation von Formen

J.-D. Blavignac, Histoire de l’architecture sacrée du quatrième au dixième siècle dans les anciens évêchés prägt hier die Situation. In dieser Studie gehe de Genève, Lausanne et Sion, 2 vol., Lausanne, Paris, ich am Beispiel des Teuderigus-Reliquiars – Londres, Leipzig, 1853.

eines in der Abtei Saint-Maurice aufbe-

wahrten Meisterwerks der mittelal terlichen

J. Gantner, Von den helvetisch-römischen Anfängen Goldschmiedekunst – näher auf diese Mate-bis zum Ende des romanischen Stils ( Kunstgeschichte der Schweiz : von den Anfängen bis zum Beginn des rial frage ein.

20. Jahrhunderts, 1), Frauenfeld, 1968 (1ère éd. 1936).

P. Ganz, Geschichte der Kunst in der Schweiz von den Riassunto Anfängen bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts, Bâle, 1960.

Riutilizzo o riciclaggio?

Guardare l’alto Medioevo

J. R. Rahn, Geschichte der bildenden Künste in der Schweiz : von den ältesten Zeiten bis zum Schlusse La tradizione storiografica si interessa des Mittelalters, 3 vol., Zurich, 1873-1876.

notoriamente alle cesure fra le varie epoche

e influisce pertanto anche sulla nostra com-

R. Schnyder, « Kunst und Kunsthandwerk », in Ur- und prensione dell’alto Medioevo. In realtà, uno frühgeschichtliche Archäologie der Schweiz, VI : Das sguardo ravvicinato sulla materialità degli Frühmittelalter, Bâle, 1979, pp. 165-184.

oggetti prodotti in quell’epoca disegna un

H. P. Spycher, La Suisse médiévale, 4 : Des Romains aux ritratto affatto diverso. Si tratta piuttosto Carolingiens : le haut Moyen Âge, Lausanne, 1988.

di fenomeni di continuità che riguardano i

materiali utilizzati, la conservazione di prati-

L. Steiner, « Le Bas-Empire et le Haut Moyen Âge », che o procedimenti, nonché la creazione delle

in Archéologie suisse, 18 (1995), 2, pp. 89-100.

forme. Nel presente contributo l’attenzione

D. Thurre, « Richesse des parents pauvres », in Nos alla materialità verte in particolare sul cofa-monuments d’art et d'histoire, 38 (1987), 3, pp. 414-430.

netto di Teodorico, uno dei capolavori dell’o-

reficeria altomedievale conservati presso

L’auteur

l’abbazia di Saint-Maurice.

Pierre Alain Mariaux est professeur d’histoire

de l’art médiéval à l’Université de Neuchâtel

et conservateur du trésor de l’Abbaye

de Saint-Maurice.

Contact : pierre-alain.mariaux@unine.ch

conservateur-tresor@stmaurice.ch

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