Dossier 4

Guido Faccani et Mathias Glaus

L’évêque dans sa cité au premier millénaire Les groupes épiscopaux à Genève, Martigny, Avenches et Lausanne Les premières cathédrales faisaient partie de groupes épiscopaux, soit d’ensembles variés d’édifices destinés aux usages liturgiques et domestiques de l’évêque et de ses clercs.

De tels centres étaient répandus dans l’empire romain. Au nord des Alpes, une tendance à l’unification des bâtiments sous le toit d’une seule église se manifeste vers l’an mil.

En Suisse romande, où se situaient les évêchés de Genava-Genève, Octodurus-Martigny/

Sedunum-Sion, Aventicum-Avenches/ Lousonna-Lausanne, les premiers ensembles et leurs configurations multiples restent inégalement connus (fig. 1).

Le christianisme pratiqué par de petites com- Ils entretenaient ainsi des échanges qui portaient munautés religieuses a évolué vers une église aussi sur des questions architecturales. Les pra-organisée avec des évêchés soutenus par le pou- tiques culturelles et liturgiques des diocèses voir temporel. Cependant, dans le territoire de la romands sont surtout orientées vers la Gaule et Suisse francophone comme ailleurs, ce processus l’Italie. Elles découlent directement de la réparti-n’a pas été linéaire. Des vacances sur les sièges tion des provinces romaines, partiellement reprise épiscopaux, des ruptures dans leur localisation par les royaumes burgondes et francs.

géographique et des spoliations de biens ont carac-Les méthodes de recherche critique appliquées térisé ce territoire et ce jusqu’à la fin de l’époque à l’archéologie des monuments chrétiens du pre-carolingienne. Pendant l’Antiquité tardive puis mier millénaire sont instituées, en Suisse romande à nouveau dès l’époque carolingienne, les sièges comme ailleurs, au XIXe siècle. Elles comprennent épiscopaux étaient des centres de vie non seule- la consignation des résultats par une documenta-ment spirituelle, mais aussi publique et des lieux tion écrite et graphique ainsi que la publication de pouvoir. Malgré une organisation encore mou-des sources. Les premiers protagonistes romands, vante des diocèses, le collège des évêques a culti-sont avant tout des architectes, dont Albert Naef vé des réseaux, à travers les synodes et conciles. (1862-1936)1. Des historiens comme Marius Besson Fig. 1 La Suisse romande.

Localisation les sièges

épiscopaux (en noir)

Konstanz

du haut Moyen Âge.

Basel

Kaiseraugst

Carte Guido Faccani

Windisch

Aventicum/

Chur

Avenches

Lousanna/

Lausanne

Sedunum/

Genava/

Sion

Genève

Octodurus/

Martigny

0

50

100 km

100 km

Como

44 k+a 4/2019

(1876-1945) intègrent très tôt les résultats archéologiques à leurs recherches2. C’est au cours du Guido Faccani et Mathias Glaus

XXe siècle que l’archéologie chrétienne s’est consti-tuée comme un domaine d’étude autonome dont

L’évêque dans sa cité au premier millénaire les travaux de Louis Blondel (1885-1967)3 et de Charles Bonnet sont cruciaux pour la question Les groupes épiscopaux à Genève, Martigny, Avenches et Lausanne des groupes épiscopaux4.

Les premières cathédrales faisaient partie de groupes épiscopaux, soit d’ensembles variés d’édifices destinés aux usages liturgiques et domestiques de l’évêque et de ses clercs.

Geneva-Genève

De tels centres étaient répandus dans l’empire romain. Au nord des Alpes, une tendance Les recherches archéologiques sur le site de

l’ancienne cathédrale Saint-Pierre remontent au à l’unification des bâtiments sous le toit d’une seule église se manifeste vers l’an mil.

XIXe siècle5. Dans la deuxième moitié de ce siècle, En Suisse romande, où se situaient les évêchés de Genava-Genève, Octodurus-Martigny/

le médecin Hyppolite-Jean Gosse (1834-1901) ac-40 W

30 W

20 W

10 W

0

10 E

30 E

40 E

50 E

60 E

Sedunum-Sion, Aventicum-Avenches/ Lousonna-Lausanne, les premiers ensembles et compagne les travaux de restauration de l’édifice leurs configurations multiples restent inégalement connus (fig. 1).

d’une documentation écrite et graphique des ves-Etat 6

40 N

tiges archéologiques (1850/69), qui a constitué la 0

20m

base des connaissances pendant un siècle. Entre 30 N

les années 1970 et 1990, des investigations archéologiques sont menées sous la direction de Charles Bonnet. La surface fouillée s’étend aux alentours 20 N

de Saint-Pierre, faisant ainsi ressurgir tout un quartier, dont l’histoire remonte aux époques pré-10 N

historiques. Les résultats scientifiques de Charles Bonnet sont alors largement diffusés, notamment 0

en 1986 lors du XIe congrès international d’archéologie chrétienne6.

10 S

Le siège de Genève est l’un des exemples où

les fouilles de grande envergure ont permis non 20 S

seulement de connaître l’évolution de l’ancienne cathédrale Saint-Pierre, mais également des zones 30 S

voisines avec l’ancien episcopium 7. Attesté autour de 400, Isaac en est le premier évêque connu à 40 S

travers les sources historiques. L’occupation du site commence bien avant le haut Moyen Âge.

50 S

Dans la deuxième moitié du IVe siècle, une salle d’un grand bâtiment est transformée en lieu servant sans doute au culte chrétien. Autour de 375, intéressant de constater que le développement du Fig. 2 Genève, site de St-Pierre.

cent ans après que Genève a été élevée au rang complexe et de la cathédrale perdure. Au VIIe/VIIIe Chapiteau provenant du baptistère état 2. Calcaire,

de civitas, une église-salle à abside (ca. 30 × 13 m) siècle, à l’est du baptistère, une troisième église Ve siècle. Tiré de Ch. Bonnet, est construite8. Elle se situe au-dessus de la pièce à trois nefs, se terminant chacune par une abside Les édifices chrétiens et le mentionnée et s’accompagne d’un atrium au sud semi-circulaire, remplace le bâtiment sacré à ab- groupe épiscopal, Genève, 2012, p. 243

et d’un baptistère au sud-est. Le groupe, situé à side outrepassée précédent (fig. 3). Elle servira de côté de l’enceinte du Bas-Empire est agrandi de noyau au développement de la cathédrale actuelle. Fig. 4 Genève, site de St-Pierre.

façon continue avec l’adjonction d’édifices pro- À cette nouvelle construction doivent être ratta- Pierre sculptée, probablement fanes – dotés de chauffages et d’une mosaïque – et chés non seulement des pièces sculptées (fig. 4), élément de chancel, ornée avec la tête du bœuf de saint Luc.

de deux édifices sacrés. La complexité extraordi- mais aussi des stucs ornés de méandres appliqués Calcaire, VIII/IXe siècle. Tiré de naire de ce groupe épiscopal est due au statut de sur la partie latérale d’un chancel (fig. 5).

Ch. Bonnet, Les édifices chré-

résidence royale que Genève acquiert autour de tiens et le groupe épiscopal,

Genève, 2012, p. 258

450, qui implique un appui des couches sociales

Octodurus-Martigny

les plus élevées. Les éléments d’architecture sculp-et Sedunum-Sion

Fig. 3 Genève, site de St-Pierre.

tés appartiennent aux rares pièces connues dans En Valais, les recherches en archéologie ecclé- Plan du complexe épiscopal au Xe siècle. Tiré de Ch. Bonnet,

la région qui remontent à cette époque (fig. 2).

siastique ont leurs racines à Saint-Maurice, où le Les édifices chrétiens et Même après l’effacement du rôle politique chanoine Pierre Bourban (1854-1920) mène des le groupe épiscopal, Genève, de la cité à la fin du royaume burgonde, il est fouilles autour de 1900 dans le Martolet. Elles sont 2012, p. 150

a+a 4/2019 45

Dossier 4

Fig. 5 Genève, site de

reprises presque cent ans plus tard par Hansjörg sous Saint-Théodule, tandis que des fouilles pour St-Pierre. Décor à méan-Lehner (1950-2015), puis achevées sous la direc- cette période font défaut sous la cathédrale11.

dres d’un chancel, VII/VIIIe

siècle. Tiré de Ch. Bonnet,

tion d’Alessandra Antonini (1958-2016)9. Les ou-Durant les premiers siècles du christianisme, Les édifices chrétiens

vrages de l’archéologue cantonal François-Olivier une évolution similaire à celle de Genève se pro-et le groupe épiscopal,

Dubuis (1921-2003) et de l’historien Antoine Lugon file à Martigny- Forum Claudii Vallensium. Fondée Genève, 2012, p. 306

viennent également étayer ces connaissances10. au Ier siècle près de l’ oppidum celtique d’ Octodurus, L’état de la recherche sur les différents sièges épis-elle en conservera le nom12. La cité est épargnée copaux du Valais – à la fin du VIe siècle l’évêque par les perturbations économiques et politiques a déménagé de Martigny à Sion – est inégal. Si à du IIIe siècle, conservant sa prospérité. Au cours Martigny la fouille exhaustive de Hansjörg Lehner du IVe siècle, un centre chrétien se constitue dans entre 1990 et 1992 clarifie l’évolution de l’église le tissu d’une villa suburbaine, au bord des insulae Sainte-Marie-des-Champs, à Sion tout le potentiel romaines. Il comprend une salle à abside outrepas-n’a pas encore été exploité ; les vestiges paléochré-sée, complétée par un baptistère aménagé dans un tiens et du haut Moyen Âge de Sous-le-Scex ont été deuxième temps. Le groupe se trouvait à proximi-fouillés et publiés, des investigations ont eu lieu té d’un temple gallo-romain toujours en fonction, tout comme le sanctuaire dédié au dieu Mithra, situé à l’autre extrémité des insulae. La coexistence du christianisme et de ces cultes païens est ainsi attestée par les recherches archéologiques.

Octodurus devient le siège d’un évêché au cours du IVe siècle. Le premier évêque connu en Valais, mais aussi en Suisse s’appelait Théodore ou Théodule et souscrit au concile d’Aquilée tenu en 381. Il entretient de nombreux contacts avec les régions voisines, dont Milan. Sa découverte des martyrs de la légion thébaine à Acaunus-Saint-Maurice doit être mise en relation avec celle des Fig. 6 Martigny, site de

Ste-Marie-de-Champs.

martyrs Gervais et Protais par l’évêque Ambroise Plan du groupe épiscopal,

de Milan en 386. Le petit complexe ecclésiastique phase IIIb, Ve siècle /

de Théodore à Martigny est remplacé entre le Ve et 1ère moitié du VIe siècle.

Tiré de G. Faccani,

le début du VIe siècle par une église double consti-Martigny (VS), Pfarrkirche

tuée de deux salles rectangulaires (19,7 × 14,50 m) Notre-Dame, Hamburg,

(fig. 6). L’emplacement d’un éventuel baptistère 2010, Beilage 2i

0

10

20m

n’est pas connu. La taille réduite de ce complexe 46 k+a 4/2019

par rapport au site de Saint-Maurice, qui comprend 193'400

569'200

un baptistère, surprend. Elle peut cependant être expliquée par le fait que les évêques de Octodurus-

Martigny résident principalement à Aucunus- Saint-0

100

300 m

Maurice jusqu’à la fin du VIe siècle, lorsque le siège N

épiscopal est transféré à Sion.

Bien qu’aucune trace matérielle d’échanges ar-tistiques avec le Nord ne soit connue à ce jour, les sources attestent de telles relations : ainsi l’évêque Nicetius de Trèves (525-566/69) a demandé à son confrère Rufus d’Octodurus (années 40 du VIe siècle) de lui fournir des artisans d’Italie13. Les 5

1

deux évêques se sont rencontrés au moins en 549

lors d’un concile tenu à Orléans.

6

3

Aventicum-Avenches

2

4

Dans l’ancienne capitale des Helvètes, les recherches archéologiques se sont d’abord concentrées sur les vestiges romains ; ce n’est que ces 191'800 571'200

7

dernières décennies que les périodes plus récentes ont sérieusement retenu l’attention des chercheurs. Au début du XXe siècle, les travaux précur-seurs de l’historien Maxime Reymond (1872-1951) tentent de localiser les églises disparues à partir Fig. 7 Avenches, plan de la ville au haut Moyen Âge.

de la toponymie. Cet auteur situe l’église Saint-1 : lieu de trouvaille des fragments de pilastres.

Symphorien à la Grange des Dîmes où les fouilles, 2 : St-Martin (V/VIe siècle).

entre 1963 et 2004 (Hans Bögli, 1931-2017, Jacques 3 : St-Etienne (toponyme).

4 : St-Antoine (Toponyme).

Morel, 1954-2006), mettent au jour des vestiges 5 : St-Symphorien/St-Pancrace (probable),

en terre et bois et des sépultures du Moyen Âge.

6 : église paroissiale actuelle Ste-Marie-Madeleine (XIe siècle ?).

Dans les années 1968, l’ancienne église paroissiale 7 : Donatyre (VIIe siècle).

Saint-Martin est rapidement fouillée (Hans Bögli), Tiré de G. Faccani, in Bulletin de l’Association Pro Aventico, 43, 2001, fig. 49

mais aucun rapport n’est élaboré. Seules quelques découvertes ponctuelles complètent la topogra- Symphorien est parfois citée. Son patronyme phie chrétienne d’Avenches. Toutefois, à défaut de dédié à un martyr d’Autun a dû être introduit par synthèse, la localisation de l’ancien groupe épisco- l’évêque Marius (574-594), originaire de la même pal fait encore débat14.

cité. Les vestiges de cet édifice n’ont toujours pas Durant l’Antiquité tardive, la ville s’est concen- été formellement identifiés et le remploi de la cella trée dans la zone ouest, au sud de l’amphithéâtre du temple de la Grange des Dîmes reste purement (fig. 7). La découverte, dans l’ insula 57, de blocs hypothétique. Seule la présence de sépultures, da-architecturaux sculptés provenant peut-être d’un tant du XIe au XIIIe siècle, atteste de la présence stock destiné aux fours à chaux et datables du d’une église dans ce secteur. La tradition d’inhu-Ve/VIe siècle15 (fig. 8), témoigne de la présence mation d’évêques à Saint-Symphorien, une pra-d’édifices richement ornés. Ils contredisent l’état tique qui serait inhabituelle pour une cathédrale de ruine de la ville dépeint dans certains textes16. au VIe siècle, mais aussi la position excentrée de Au début du royaume burgonde (instauré en 443), l’édifice par rapport à la ville du haut Moyen Âge le territoire des Helvètes a certainement été inté-semblent plutôt exclure celui-ci comme première gré à l’évêché de Genève. En 517, un évêque, Bu- cathédrale17.

bulcus, est mentionné pour la première fois sur le L’église Saint-Martin a quant à elle été construite siège épiscopal situé successivement à Windisch au sud de l’amphithéâtre à l’emplacement du cime-

(Argovie) puis Avenches. Un siècle plus tard ce tière paroissial actuel. Un premier édifice com-siège sera transféré à Lausanne.

porte une nef de 11 m de large terminée par une L’identification du premier complexe épis-abside allongée avec une annexe accolée18 (fig. 9).

copal n’est à ce jour pas résolue. L’église Saint- Ce plan suggère une date précoce19. Son chevet a+a 4/2019 47

Dossier 4

Fig. 8 Avenches, insula 57.

englobant une partie du territoire des Helvètes, Chapiteau de pilastre,

ont pu contribuer au transfert du siège épiscopal marbre, V/VIe siècle. Tiré de

d’Avenches à Lausanne. Ce déplacement a dû être G. Faccani, in Bulletin de

l’Association Pro Aventico,

réalisé entre la fin du VIe et le début du VIIe siècle, 43, 2001, fig. 25

très probablement par Marius, qui s’est fait enterrer dans le couvent Saint-Thyrse (Saint-Maire) qu’il a fondé dans cette cité. Bien que la première mention remonte seulement à 814 lors d’une donation de Louis le Pieux, Notre-Dame a toujours dû servir d’église cathédrale23.

L’interprétation des vestiges reste ouverte ; un premier édifice rectangulaire (26 × 10/12 m), avec une façade occidentale oblique, n’est conservé que très partiellement. Seuls les aménagements postérieurs permettent de proposer une fonction cultuelle à cette première construction. À l’ouest un porche et un mur de clôture complètent cet ensemble (fig. 11).

Dans la moitié orientale de cet édifice un dis-peut être rapproché de la cathédrale de Genève, de positif est inséré qui a été remanié de nombreuses l’église Saint-Gervais du même lieu, de Kaiseraugst fois, démontrant une continuité d’usage. Son plan et de Carignan. Avec une datation possible au VIe dans son état le plus développé, avec un couloir siècle, sa position dans la ville et sa fonction de occidental desservant trois espaces longitudinaux paroissiale qu’elle conservera jusqu’à la Réforme, et un prolongement extérieur, suggère une crypte.

cette église pourrait correspondre au premier siège Sa configuration semi-enterrée oblige de restituer épiscopal. Seule une reprise complète du dossier un chœur très surélevé. Avant de conclure défini-avenchois permettrait d’avancer sur ce sujet.

tivement à une crypte, dont aucune mention n’est connue, l’accessibilité des différentes parties et la

Lousonna-Lausanne

forte proportion du chœur face à la nef devraient Entre 1909 et 1914, l’architecte Eugène Bron être questionnées, ainsi que sa fonction (reliques (1870-1945), supervisé par Albert Naef (1862- importées d’un saint, culte de la Vierge ?).

1936), fouille entièrement l’intérieur de l'église Cette première église datée du VIe/VIIe siècle, actuelle, sans livrer de synthèse (fig. 10). À partir pourrait aussi être plus ancienne. Au nord, à l’em-de la documentation succincte (journal, croquis, placement de l’ancien cloître, une occupation plans et photographies) et de l’observation des ves-continue est attestée dès l’Antiquité tardive. Les tiges laissés visibles sous la dalle, Louis Blondel en propose une première interprétation en 194420. Il identifie un castrum du bas Empire et un palais carolingien, remplacés ensuite par deux églises antérieures à la cathédrale gothique. Vingt ans plus tard, Hans Rudolf Sennhauser n’y perçoit que des édifices religieux21. Entre 1984 et 1992, une nouvelle étude est réalisée par l’Atelier d’archéologie médiévale (Werner Stöckli, 1937-2015, Peter Eggenberger), mais elle n’est que partiellement Fig. 9 Avenches, plan de

publiée22. Deux églises successives et une crypte l‘église St-Martin, phase I,

V/VIe siècle. Guido Faccani

sont datées entre le VIe/VIIe siècle et l’an mil. Dans d’après Hans Rudolf

la seconde moitié du XXe siècle, des fouilles ont Sennhauser, Vorromanische

également été réalisées au nord de la cathédrale Kirchenbauten. Katalog

der Denkmäler bis zum

dans l’ancien quartier canonial (François Christe, Ausgang der Ottonen,

1952-2013, Werner Stöckli).

Nachtragsband, München,

Le développement de la ville de Lausanne et

1991, p. 39

0

10 m

la création d’un évêché alémanique à Constance, 48 k+a 4/2019

Fig. 11 Lausanne, site de

Notre-Dame, plan des

vestiges d‘époque romaine

et du haut Moyen Âge.

Pé riodes : en brun : Antiquité

tardive ; en rouge et en

orange : haut Moyen Âge ;

en jaune : préroman. Atelier

d’archéologie médiévale

de Moudon SA, 2006, retra-

vaillé par Archéotech SA

Fig. 10 Lausanne, site

de Notre-Dame, fouilles

d’Eugène Bron dans le

chœur. Photo Paul Vionnet,

0

5

10

20 m

janvier-février 1911. Archi-

ves cantonales vaudoises

SB52, Aa 104/3

travaux de réfection de l’évêque Hartmann (852-878), mentionnés dans son épitaphe, pourraient correspondre à l’adjonction de la crypte. Autour de l’an mil, l’église est entièrement reconstruite par Henri de Bourgogne et remplacée par un édifice à trois nefs (47 × 16 m). Pour mieux comprendre ce site, une campagne supplémentaire avec datation des vestiges par radiocarbone et une étude du corpus de blocs architectoniques (fig. 12) seraient encore nécessaires.

Conclusion

Les diocèses romands et leurs sièges épisco-

paux présentent différents schémas d’évolution entre l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge.

Durant cette période, seul Genava-Genève connaît une évolution sans rupture de lieu. Les différents édifices sacrés, leurs fonctions et leurs autels étaient distribués dans un vaste groupe épiscopal une église double, dont la fonction spécifique de jusqu’à la fin du premier millénaire avant qu’ils ne chaque salle n’est pas connue. Étant donné que soient tous regroupés dans une seule église.

l’église actuelle se situe à l’emplacement de l’édi-Les deux autres diocèses sont caractérisés par fice nord, on peut néanmoins supposer qu’elle a un transfert de siège. En Valais, le groupe épiscopal, remplacé l’église épiscopale principale. À Se du-situé initialement à Octodurus-Martigny, contenait num- Sion, qui succède à Martigny comme siège a+a 4/2019 49

Dossier 4

Fig. 12 Lausanne, site

Notes

de Notre-Dame, fragment

de plaque de chancel.

1 Voir par ex. Albert Naef, « Les phases constructives de Calcaire, VIII/IXème siècle.

l’Église de Romainmôtier (Vaud) », in Indicateur d’antiqui-Dépôt du Musée cantonal

tés suisses, Nouvelle série, 7, cahier 4, 1905-1906, d‘archéologie et d‘histoire

pp. 210-230 et pl. XII-XXVIII. Pour l‘histoire de la recherche, (Vaud). Inv. C74. Photo

voir Hans Rudolf Sennhauser, « Kirchenforschung und Mit-Guido Faccani

telalterarchäologie », in Patrimonium. Denkmalpflege und archäologische Bauforschung in der Schweiz, 1950-2000, hrsg. vom Bundesamt für Kultur, Bern, Sektion Heimat-schutz und Denkmalpflege, Zürich, 2010, pp. 63-166.

2 Marius Besson, Recherches sur les origines des évêchés de Genève, Lausanne, Sion et leurs premiers titulaires jusqu’au déclin du VIe siècle, Fribourg / Paris, 1906.

3 Voir par ex. Louis Blondel, « Les anciennes basiliques d’Agaune. Étude archéologique », in Vallesia, III, 1948, pp. 9-57.

4 Voir par ex. Charles Bonnet, Les édifices chrétiens et le groupe épiscopal. Les fouilles archéologiques de la cathédrale Saint-Pierre, en collaboration avec Alain Peillex, avec des contributions de Matteo Campagnolo, Guido Faccani et Isabelle Plan, Mémoires et documents 65, Genève, 2012.

5 Voir Bonnet, Op. cit.

épiscopal dans la deuxième moitié du VIe siècle, 6 Actes du XIe congrès international d’archéologie chré-il existe à proximité immédiate de la cathédrale tienne 1986 (Lyon, Vienne, Grenoble, Genève et Aoste), une autre église, dédiée à saint Théodule. Encore Coll. de l’École Française de Rome, 123, Rome, 1989.

en fonction de nos jours, cette dernière remonte 7 Voir Bonnet, Op. cit.

au haut Moyen Âge et a des racines romaines profanes. Elle a longtemps été utilisée comme b 8 Les dimensions indiquées, longueur et largeur, aptistère. S’agit-il de la survivance d’un schéma du sont toujours données dans œuvre.

premier millénaire, qui s’est maintenu au moins 9 Alessandra Antonini, « Archéologie du site abbatial sur le plan architectural ?

(des origines au Xe siècle) », in L’abbaye de Saint-Maurice À Aventicum-Avenches et Lousonna-Lausanne, d’Agaune 515-2015, volume 1 : Histoire et archéologie, sous la direction de Bernard Andenmatten et Laurent on peut actuellement supposer que l’évêque ne Ripart, Gollion, 2015, pp. 59-109.

disposait que d’une seule église et non d’un ensemble d’édifices comme à Genève ni d’une église 10 François-Olivier Dubuis, Antoine Lugon, « Les premiers siècles d’un diocèse alpin. Recherches, acquis et double comme à Martigny. Un tel dispositif com- questions sur l’Evêché du Valais. Première partie : Les plexe semble peu probable à Avenches au vu de débuts du christianisme en Valais et les centres de son la brièveté du siège épiscopal, bien que la ville soit rayonnement », in Vallesia, 47, 1992, pp. 1-61.

pourvue de nombreux édifices sacrés du début du 11 Guido Faccani, Martigny (VS), Pfarrkirche Notre-Dame.

Moyen Âge. À Lausanne, excepté sous la cathédrale, Römischer Gebäudekomplex, spätantike Bischofskirche, aucun autre vestige d’architecture sacrée de cette mittelalterliche Pfarrkirche, Studien zu Spätantike période n’a été mis au jour dans les alentours und Frühmittelalter 2, Hamburg, 2010. Sous-le-Scex : Alessandra Antonini, Sion, Sous-le-Scex I. Ein spätantik-immédiats de cet édifice. Cependant Avenches frühmittelalterlicher Bestattungsplatz : Gräber und Bau-et Lausanne ont encore un riche patrimoine à ten, Cahiers d’Archéologie romande 89, Lausanne, 2002.

révéler.

Cathédrale : Alessandra Antonini, François-Olivier Dubuis et Antoine Lugon, « Les fouilles récentes dans la cathédrale de Sion », in Vallesia, 44, 1988, pp. 61-78.

12 Voir Faccani, Op. cit.

13 MGH Ep. 3, 133f.

50 k+a 4/2019

14 Justin Favrod et Michel Fuchs, « Avenches de 260

Zusammenfassung

à l’époque mérovingienne : état de la question », in Bischöfliche Kirchenanlagen in Genf,

Museum Helveticum, 47, 1990, pp. 163-180 ; Guido Faccani, Martigny, Avenches und Lausanne

« Tempel, Kirche, Friedhof und Holzgebäude – bauliche Kontinuität zwischen dem 1. und 16./17. Jh. bei Grange-Das frühe Christentum breitete sich

des-Dîmes in Avenches ? , avec une contribution de von den grossen römischen Zentren entlang

Philippe Bridel, in Bulletin de l’Association Pro Aventico, der Verkehrswege aus, was auch für den

46, 2004, pp. 7-65, avec références bibliographiques französischsprachigen Teil der Schweiz gilt.

des recherches antérieures.

An drei jeweils über die Antike zurückreichen-15 Guido Faccani, « Römische, spätantike und frühmit-de Wurzeln aufweisenden Zentren installier-

telalterliche Pilasterfragmente. Ein 1823 in Avenches ten Bischöfe ihren Sitz: Genf, Martigny und

entdecktes Fundensemble », in Bulletin de l’Association Avenches. Genf konnte sich halten, die beiden Pro Aventico, 43, 2001, pp. 197-243 ; Guido Faccani, « Zwei anderen verloren ihren Status um 600 an

Neufunde frühmittelalterlicher Bauplastik von Avenches, Sitten resp. Lausanne.

Insula 57 », in Bulletin de l’Association Pro Aventico, 45, 2003, pp. 147-158.

An allen Orten sind Kirchenbauten archäo-

logisch erfasst. Der Stand der Forschung

16 Ammien Marcellin, 15, 11.

ist für die beiden am frühesten nachweisba-

ren Sedesorte Genf und Martigny durch z.T.

17 Voir Faccani, « Tempel, Kirche, Friedhof und Holzge-grossflächige Grabungen gut nachvollziehbar.

bäude… », in Op. cit.

An den anderen drei Orten sind zum Teil wie in 18 Hans Bögli, « Grabung En Saint-Martin », in Annuaire Lausanne archäologische Ausgrabungen noch

de la Société Suisse de Préhistoire et d’Archéologie, 57, am Anfang des vergangenen Jahrhunderts

1972-73, pp. 284-285.

getätigt worden, aber weder ausgewertet

noch mit der aktuellen Forschung verknüpft.

19 Charles Bonnet, « Découverte récente à Genève et remarques sur l’abside de la basilique dite de Saint-Ein Desiderat, dem in Lausanne bald nach-

Sigismond à Agaune », in Vallesia, 33, 1978, pp. 75-78.

gegangen werden kann.

20 Louis Blondel, « Les édifices antérieurs à la cathédrale actuelle », in Eugène Bach, Louis Blondel et Adrien Riassunto

Bovy, Les Monuments d’Arts et d’Histoire du Canton de I gruppi episcopali di Ginevra,

Vaud, II, La cathédrale de Lausanne, Bâle, 1944, pp. 25-59.

Martigny, Avenches e Losanna

21 Friedrich Oswald, Leo Schaefer, Hans Rudolph

Il cristianesimo dei primordi si è diffuso

Sennhauser, Vorromanische Kirchenbauten, München, a partire dai grandi centri romani lungo le vie 1966-1971, pp. 169-171.

di comunicazione; ne sono un esempio anche

le regioni francofone della Svizzera. I tre prin-22 Werner Stöckli, « Les édifices antérieurs à la cathédrale actuelle », in Jean-Charles Biaudet et al. , La Cathé-cipati vescovili romandi, le cui origini risalgono drale de Lausanne, Berne, 1975, pp. 13-30 ; Philippe Jaton, all’antichità, hanno avuto sede rispettivamen-

« Les cathédrales antérieures à l’édifice gothique », te a Ginevra, Martigny e Avenches. Ginevra è

in Peter Kurmann (dir.), La Cathédrale Notre-Dame riuscita a conservare lo statuto episcopale,

de Lausanne, Monument européen, temple vaudois, mentre le altre due città lo hanno perso verso Lausanne, 2012, pp.51-53.

il 600 a favore di Sion e Losanna.

23 Voir Besson, Op. cit. , pp. 172-175.

Le chiese di queste città sono state ogget-

to di indagini archeologiche. Per le due sedi Les auteurs

episcopali più antiche, Ginevra e Martigny,

gli scavi ad ampio raggio consentono una

Guido Faccani, docteur en histoire de l’art et buona tracciabilità delle ricerche. Nelle altre archéologie médiévale, est chercheur indépendant tre sedi, in particolare a Losanna, gli scavi avec des projets en Suisse et en Allemagne.

attuati all’inizio del XX secolo non sono mai Contact : g.faccani@bluewin.ch

stati elaborati né valutati nella prospettiva degli attuali metodi di ricerca. Un auspicio

Mathias Glaus est architecte EPFL et titulaire che proprio a Losanna potrebbe concretizzarsi d’un Master en sciences de l’Antiquité de l’Univer-nel prossimo futuro.

sité de Lausanne. Il travaille comme archéologue chez Archéotech SA.

Contact : mathias.glaus@archeotech.ch

a+a 4/2019 51